כדי להרגיע את הבהלה מהשמועות המוגזמות, יונדב מבהיר לדוד כי אַל יֹאמַר ויחשוב בטעות שרוצחים אֵת כָּל הַנְּעָרִים בְּנֵי הַמֶּלֶךְ הֵמִיתוּ במטרה לסלק מתחרים על הכתר. הוא קובע נחרצות כִּי אַמְנוֹן לְבַדּוֹ מֵת, שכן מדובר בפעולת נקם ממוקדת ולא במאבק על ירושת המלוכה. הרצח היה מתוכנן מראש, כִּי עַל פִּי אַבְשָׁלוֹם הָיְתָה שׂוּמָה, כלומר תוכנית פעולה ופקודה שהטיל על עבדיו, אשר הייתה שגורה בפיו ושמורה בליבו כמלכודת שהמתינה לשעת כושר. מניע זה לנקמה בער באבשלום מִיּוֹם עַנֹּתוֹ אֵת תָּמָר אֲחֹתוֹ, מאז שאמנון פגע בה.
שמואל ב, פרק י״ג, פסוק ל״ב
וַיַּ֡עַן יוֹנָדָ֣ב ׀ בֶּן־שִׁמְעָ֨ה אֲחִי־דָוִ֜ד וַיֹּ֗אמֶר אַל־יֹאמַ֤ר אֲדֹנִי֙ אֵ֣ת כׇּל־הַנְּעָרִ֤ים בְּנֵֽי־הַמֶּ֙לֶךְ֙ הֵמִ֔יתוּ כִּֽי־אַמְנ֥וֹן לְבַדּ֖וֹ מֵ֑ת כִּֽי־עַל־פִּ֤י אַבְשָׁלוֹם֙ הָיְתָ֣ה שׂוּמָ֔ה מִיּוֹם֙ עַנֹּת֔וֹ אֵ֖ת תָּמָ֥ר אֲחֹתֽוֹ׃
שיתוף הפסוק
רוצים להנציח נופל?
הקדש פסוק זה לחלל צה״לנעזרתם בפירוש שלנו ומצאתם בו ערך?
עזרו לנו להגדיל תורה ולהאדירה. תחזוקת האתר והשבחת התוכן כרוכות בהוצאות מרובות. תרומה קטנה שלכם תסייע לנו להחזיק את הפלטפורמה ותהפוך אתכם לשותפים מלאים בהנגשת חוכמת המקרא.
תרמו עכשיומה דעתכם על הפירוש?
התחברתם? יש לכם חידוש או הארה על הפסוק שלמדתם כאן? נשמח לשמוע!
ההערות שלכם חשובות לנו ועוזרות לשפר את הפירוש.