תמר מתחננת בפני אמנון ומזהירה אותו אַל אוֹדוֹת, כלומר מבקשת שלא יעשה את עניין הגירוש הזה או קובלת על אודותיו. היא קובעת כי שילוחה מהבית הוא הָרָעָה הַגְּדוֹלָה הַזֹּאת מֵאַחֶרֶת אֲשֶׁר עָשִׂיתָ עִמִּי לְשַׁלְּחֵנִי, משום שהפגיעה בה נעשתה בסתר, ואילו השלכתה החוצה תחשוף אותה לביזיון פומבי. בנוסף, על פי דין התורה אדם שאנס מחויב לשאת את הנפגעת ואינו רשאי לגרשה לעולם, ולכן עצם הפגיעה בה היא הסיבה לכך שאסור לו לשלחה ועליו להישאר עמה כדי לכסות על קלונה. חרף טענתה המוסרית, מתוך שנאתו העזה אמנון וְלֹא אָבָה לִשְׁמֹעַ לָהּ, ומסרב כעת אפילו להקשיב לדבריה כלל, בניגוד למצבו לפני האונס שבו שמע את קולה אך סירב לקבלו.
שמואל ב, פרק י״ג, פסוק ט״ז
וַתֹּ֣אמֶר ל֗וֹ אַל־אוֹדֹ֞ת הָרָעָ֤ה הַגְּדוֹלָה֙ הַזֹּ֔את מֵאַחֶ֛רֶת אֲשֶׁר־עָשִׂ֥יתָ עִמִּ֖י לְשַׁלְּחֵ֑נִי וְלֹ֥א אָבָ֖ה לִשְׁמֹ֥עַֽ לָֽהּ׃
שיתוף הפסוק
רוצים להנציח נופל?
הקדש פסוק זה לחלל צה״לנעזרתם בפירוש שלנו ומצאתם בו ערך?
עזרו לנו להגדיל תורה ולהאדירה. תחזוקת האתר והשבחת התוכן כרוכות בהוצאות מרובות. תרומה קטנה שלכם תסייע לנו להחזיק את הפלטפורמה ותהפוך אתכם לשותפים מלאים בהנגשת חוכמת המקרא.
תרמו עכשיומה דעתכם על הפירוש?
התחברתם? יש לכם חידוש או הארה על הפסוק שלמדתם כאן? נשמח לשמוע!
ההערות שלכם חשובות לנו ועוזרות לשפר את הפירוש.