עצתו של אחיתופל לתקוף את דוד מתקבלת בהסכמה במועצת אבשלום, מתוך הנחה שחטאו של דוד מילא אותו בחרדה וחולשה שיקלו על הכנעתו. תגובתם מתוארת במילה וַיִּישַׁר, שכן העצה הוטבה בעיניהם כדרך ישרה, קצרה ויעילה להשגת המלוכה, ולא כמעשה טוב מבחינה מוסרית הכולל את רצח המלך. ההסכמה הגורפת התקבלה גם וּבְעֵינֵי כָּל זִקְנֵי יִשְׂרָאֵל, שהאמינו לתעמולת אבשלום והפכו לבעלי אשמה בעצה מרושעת זו, שהוכוונה מאת ה' כעונש על חטאי דוד. למרות התמיכה הרחבה, הפגיעה הישירה באביו עדיין הייתה קשה לאבשלום, ולכן הוא פנה לחושי הארכי בתקווה למצוא דרך חלופית לזכות בשלטון ללא שפיכות דמים.
שמואל ב, פרק י״ז, פסוק ד׳
וַיִּישַׁ֥ר הַדָּבָ֖ר בְּעֵינֵ֣י אַבְשָׁלֹ֑ם וּבְעֵינֵ֖י כׇּל־זִקְנֵ֥י יִשְׂרָאֵֽל׃ {ס}
שיתוף הפסוק
רוצים להנציח נופל?
הקדש פסוק זה לחלל צה״לנעזרתם בפירוש שלנו ומצאתם בו ערך?
עזרו לנו להגדיל תורה ולהאדירה. תחזוקת האתר והשבחת התוכן כרוכות בהוצאות מרובות. תרומה קטנה שלכם תסייע לנו להחזיק את הפלטפורמה ותהפוך אתכם לשותפים מלאים בהנגשת חוכמת המקרא.
תרמו עכשיומה דעתכם על הפירוש?
התחברתם? יש לכם חידוש או הארה על הפסוק שלמדתם כאן? נשמח לשמוע!
ההערות שלכם חשובות לנו ועוזרות לשפר את הפירוש.