ירושלים מקוננת על חורבנה ועל גלות העם מבעד למשל של אוהל שקרס, כאשר ערי יהודה הסובבות אותה נמשלות לחבלי האוהל. היא זועקת כי אׇהֳלִי שֻׁדָּד, כלומר נשדד והוכרע, וְכׇל־מֵיתָרַי נִתָּקוּ, שכן החבלים המעמידים את המבנה נעתקו ממקומם והוא התמוטט. החורבן הפיזי מלווה באובדן אנושי של בָּנַי יְצָאֻנִי וְאֵינָם, תיאור לעם שגלה מארצו יחד עם המלך יהויכין, וכן לכאבו של הנביא על העם שניסה לחנך כבניו. מתוך ייאוש מתברר כי אֵין־נֹטֶה עוֹד אׇהֳלִי וּמֵקִים יְרִיעוֹתָי, שכן הבנים אינם ונגוזה התקווה שיקום מלך חדש אשר ישקם את ההריסות וימתח מחדש את הווילונות.
ירמיהו, פרק י׳, פסוק כ׳
אׇהֳלִ֣י שֻׁדָּ֔ד וְכׇל־מֵיתָרַ֖י נִתָּ֑קוּ בָּנַ֤י יְצָאֻ֙נִי֙ וְאֵינָ֔ם אֵין־נֹטֶ֥ה עוֹד֙ אׇֽהֳלִ֔י וּמֵקִ֖ים יְרִיעוֹתָֽי׃
שיתוף הפסוק
רוצים להנציח נופל?
הקדש פסוק זה לחלל צה״לנעזרתם בפירוש שלנו ומצאתם בו ערך?
עזרו לנו להגדיל תורה ולהאדירה. תחזוקת האתר והשבחת התוכן כרוכות בהוצאות מרובות. תרומה קטנה שלכם תסייע לנו להחזיק את הפלטפורמה ותהפוך אתכם לשותפים מלאים בהנגשת חוכמת המקרא.
תרמו עכשיומה דעתכם על הפירוש?
התחברתם? יש לכם חידוש או הארה על הפסוק שלמדתם כאן? נשמח לשמוע!
ההערות שלכם חשובות לנו ועוזרות לשפר את הפירוש.