העיסוק בכישוף מהווה מרידה בסדרי העולם וניסיון לעקוף את רצון ה', ולכן התורה אוסרת אותו לחלוטין. הפסוק נוקט בלשון נקבה ומזכיר מכשפה, שכן באותה תקופה נשים נטו יותר לעסוק בתחום זה, אך הדין חל באופן שווה גם על גברים. הציווי החלטי והחריג לא תחיה נועד להדגיש את הסכנה החברתית העצומה שבמעשים אלו, ודורש מהחברה לחפש באופן פעיל אחר העוסקים בכך בסתר ולהביאם לדין משפטי מסודר. חומרה זו נובעת מכך שמעשה הכישוף הוא כפירה בשלטונו הבלעדי של ה', והוא הוצב בסמיכות לאיסורי משכב בהמה ועבודה זרה משום שחטאים אלו היו לרוב שזורים זה בזה.
רוצים להנציח נופל?
הקדש פסוק זה לחלל צה״לנעזרתם בפירוש שלנו ומצאתם בו ערך?
עזרו לנו להגדיל תורה ולהאדירה. תחזוקת האתר והשבחת התוכן כרוכות בהוצאות מרובות. תרומה קטנה שלכם תסייע לנו להחזיק את הפלטפורמה ותהפוך אתכם לשותפים מלאים בהנגשת חוכמת המקרא.
תרמו עכשיומה דעתכם על הפירוש?
התחברתם? יש לכם חידוש או הארה על הפסוק שלמדתם כאן? נשמח לשמוע!
ההערות שלכם חשובות לנו ועוזרות לשפר את הפירוש.