אדם נושא באחריות מלאה על אש שהדליק בשטחו, גם כאשר המילים כִּי תֵצֵא אֵשׁ מלמדות שהיא יצאה משליטתו והתפשטה מעצמה עקב חוסר השגחה. הציון שהאש וּמָצְאָה קֹצִים מדגיש שהמדליק חייב בנזק גם אם הקוצים רק שימשו כחומר בעירה שהעביר את האש לרשות אחרת, ואפילו אם כלל לא ידע על קיומם. התורה מפרטת מדרג של רכוש גלוי שניזוק: גָּדִישׁ שהוא תבואה קצורה שנאספה, הַקָּמָה שהיא תבואה שעודנה מחוברת לקרקע, או הַשָּׂדֶה שהוא האדמה החרושה עצמה, פירוט המלמד כי המזיק פטור מתשלום על חפצים טמונים ונסתרים שלא יכול היה לדעת עליהם. על אף שהאש התפשטה מעצמה, התורה קובעת כי שַׁלֵּם יְשַׁלֵּם הַמַּבְעִר אֶת הַבְּעֵרָה, שכן האש נחשבת כרכושו המזיק או כחץ שירה בידיו, ועליו לפצות על מלוא ההפסד.
שמות, פרק כ״ב, פסוק ה׳
פרשת משפטים
כִּֽי־תֵצֵ֨א אֵ֜שׁ וּמָצְאָ֤ה קֹצִים֙ וְנֶאֱכַ֣ל גָּדִ֔ישׁ א֥וֹ הַקָּמָ֖ה א֣וֹ הַשָּׂדֶ֑ה שַׁלֵּ֣ם יְשַׁלֵּ֔ם הַמַּבְעִ֖ר אֶת־הַבְּעֵרָֽה׃ {ס}
שיתוף הפסוק
רוצים להנציח נופל?
הקדש פסוק זה לחלל צה״לנעזרתם בפירוש שלנו ומצאתם בו ערך?
עזרו לנו להגדיל תורה ולהאדירה. תחזוקת האתר והשבחת התוכן כרוכות בהוצאות מרובות. תרומה קטנה שלכם תסייע לנו להחזיק את הפלטפורמה ותהפוך אתכם לשותפים מלאים בהנגשת חוכמת המקרא.
תרמו עכשיומה דעתכם על הפירוש?
התחברתם? יש לכם חידוש או הארה על הפסוק שלמדתם כאן? נשמח לשמוע!
ההערות שלכם חשובות לנו ועוזרות לשפר את הפירוש.