עידן האשליות וההבטחות הריקות עומד להגיע לקיצו המוחלט אל מול מציאות שתתממש במהירות. נביאי השקר, שהורגלו לנצל את העובדה שנבואות אמת נתפסו כמתייחסות לעתיד רחוק, לא יוכלו עוד להבטיח שלום כוזב לעם. כאשר דברי ה' יתקיימו והארץ אכן תחרב, נבואות השקר יתבטלו מאליהן, והנביאים שהשמיעו אותן יסופו ויאבדו מן העולם [רש"י, רד"ק, מצודת דוד]. בניגוד לפתגם העממי שרווח באותה תקופה ולפיו כל חזון עתיד לאבד, כאן מובהר כי רק חזון שוא – אותם חזונות המציגים תמונה אופטימית ושקרית – הוא שייעלם [ביאור שטיינזלץ].
הפרשנים עומדים על משמעות הביטוי מקסם חלק. המילה מקסם נגזרת משורש קס"ם, ומתייחסת למלאכה וכישוף שנועדו לחזות את העתיד [רד"ק, מצודת ציון]. המילה חלק מבטאת חלקלקות לשון, חנופה ודברי שקר נעימים לאוזן [רש"י, מצודת ציון, ביאור שטיינזלץ]. מבחינה דקדוקית, הניקוד של המילה מקסם (בפתח) עשוי להיראות חריג. יש המפרשים זאת כצירוף של שם ותואר, כלומר קסם המאופיין בחלקלקות, אך יש המציעים כי מדובר בסמיכות, כך שהכוונה היא לקסם של איש חלקלק – הוא נביא השקר הדובר חלקות [רד"ק].
לבסוף, קיימת הערת נוסח חשובה לגבי סיום הפסוק. אף על פי שבחלק מהספרים נכתב בטעות "בתוך בני ישראל", המסורה מדייקת וקובעת כי הנוסח הנכון והבלעדי כאן הוא בית ישראל [רד"ק, מנחת שי].