גורלה של ממלכת ישראל נחתם לחורבן, וה' ימסור את העם לעונש שנגזר עליו, לקללה, לשממה ולידי אויבים שיגלו אותם, כפי שעולה מהמילים וְיִתֵּן אֶת יִשְׂרָאֵל. עונש זה בא בִּגְלַל, כלומר בעבור, מעשיו של ירבעם שהעם בחר להמליך עליו. אחריותו של ירבעם כפולה: היא נובעת מחטאיו האישיים אֲשֶׁר חָטָא, וכן ממעשיו וַאֲשֶׁר הֶחֱטִיא אֶת יִשְׂרָאֵל כשהציב את עגלי הזהב. העם נענש יחד עם מלכו משום שהוסיף לחטוא מעצמו, מה שמוכיח כי השתתפותו בחטאים נעשתה מתוך נוחות והסכמה ולא מתוך כפייה.
מלכים א, פרק י״ד, פסוק ט״ז
וְיִתֵּ֖ן אֶת־יִשְׂרָאֵ֑ל בִּגְלַ֞ל חַטֹּ֤אות יָֽרׇבְעָם֙ אֲשֶׁ֣ר חָטָ֔א וַאֲשֶׁ֥ר הֶחֱטִ֖יא אֶת־יִשְׂרָאֵֽל׃
שיתוף הפסוק
רוצים להנציח נופל?
הקדש פסוק זה לחלל צה״לנעזרתם בפירוש שלנו ומצאתם בו ערך?
עזרו לנו להגדיל תורה ולהאדירה. תחזוקת האתר והשבחת התוכן כרוכות בהוצאות מרובות. תרומה קטנה שלכם תסייע לנו להחזיק את הפלטפורמה ותהפוך אתכם לשותפים מלאים בהנגשת חוכמת המקרא.
תרמו עכשיומה דעתכם על הפירוש?
התחברתם? יש לכם חידוש או הארה על הפסוק שלמדתם כאן? נשמח לשמוע!
ההערות שלכם חשובות לנו ועוזרות לשפר את הפירוש.