במעמד חציית הירדן, ה' מצווה לבחור נציגים מכל שבט כדי להרים אבנים מתוך הנהר, במטרה לפרסם את הנס וליצור לו אות זיכרון לדורות. ייתכן כי שְׁנֵים עָשָׂר אֲנָשִׁים אלו הם אותם נציגים שיהושע כבר התבקש להכין מראש, או שזהו ציווי חדש לבחירת קבוצה שונה המיועדת במיוחד לנשיאת האבנים, בעוד הקבוצה הקודמת נועדה רק להעיד על בקיעת המים. גישה זו נתמכת בהוראה לקחת אותם מִן־הָעָם בסדר של אִישׁ־אֶחָד אִישׁ־אֶחָד מִשָּׁבֶט, ניסוח המעיד על בחירת אנשים רגילים מתוך השבט ולא על מנהיגים ונשיאים. העובדה שבהמשך הם מתוארים כאנשים שכבר הוכנו מראש, מוסברת בזריזותו של יהושע שהכין אותם למשימה באופן מיידי עם קבלת הציווי החדש.
יהושע, פרק ד׳, פסוק ב׳
קְח֤וּ לָכֶם֙ מִן־הָעָ֔ם שְׁנֵ֥ים עָשָׂ֖ר אֲנָשִׁ֑ים אִישׁ־אֶחָ֥ד אִישׁ־אֶחָ֖ד מִשָּֽׁבֶט׃
שיתוף הפסוק
רוצים להנציח נופל?
הקדש פסוק זה לחלל צה״לנעזרתם בפירוש שלנו ומצאתם בו ערך?
עזרו לנו להגדיל תורה ולהאדירה. תחזוקת האתר והשבחת התוכן כרוכות בהוצאות מרובות. תרומה קטנה שלכם תסייע לנו להחזיק את הפלטפורמה ותהפוך אתכם לשותפים מלאים בהנגשת חוכמת המקרא.
תרמו עכשיומה דעתכם על הפירוש?
התחברתם? יש לכם חידוש או הארה על הפסוק שלמדתם כאן? נשמח לשמוע!
ההערות שלכם חשובות לנו ועוזרות לשפר את הפירוש.