יהושע, פרק ז׳, פסוק ב׳

Joshua 7:2Sefaria

וַיִּשְׁלַח֩ יְהוֹשֻׁ֨עַ אֲנָשִׁ֜ים מִירִיח֗וֹ הָעַ֞י אֲשֶׁ֨ר עִם־בֵּ֥ית אָ֙וֶן֙ מִקֶּ֣דֶם לְבֵֽית־אֵ֔ל וַיֹּ֤אמֶר אֲלֵיהֶם֙ לֵאמֹ֔ר עֲל֖וּ וְרַגְּל֣וּ אֶת־הָאָ֑רֶץ וַֽיַּעֲלוּ֙ הָֽאֲנָשִׁ֔ים וַֽיְרַגְּל֖וּ אֶת־הָעָֽי׃

קרה לכם פעם שביקשו מכם לבצע משימה חשובה, אבל החלטתם לעשות רק חלק ממנה כי חשבתם שזה מספיק? לאחר הניצחון ביריחו, בני ישראל מתקדמים אל אזור ההרים. יהושע שולח מרגלים כדי לבדוק את הדרכים אל היעד הבא ולוודא שאין אויבים שמסתתרים מאחור. היעד שלהם הוא עיר שנקראת הָעַי. כדי שלא נתבלבל עם עיר אחרת בעלת שם דומה, ניתן לנו תיאור מדויק של המקום: העיר נמצאת עִם בֵּית אָוֶן, כלומר ממש קרובה אליה, והיא ממוקמת מִקֶּדֶם לְבֵית אֵל, שזה אומר בצד מזרח שלה.


יהושע נותן למרגלים פקודה ברורה: עֲלוּ וְרַגְּלוּ אֶת הָאָרֶץ. הוא מתכוון שהם יסיירו בכל האזור כולו, כי הוא חושש שהערים הקרובות יבואו לעזור לעיר העי בזמן המלחמה. אבל המרגלים מחליטים על דעת עצמם לקצר את המשימה, וכתוב עליהם וַיְרַגְּלוּ אֶת הָעָי, כלומר הם בדקו אך ורק את העיר עצמה ולא את הסביבה. בגלל שהם לא סיירו בכל האזור, הם חזרו אל יהושע עם עצה שגויה לשלוח רק מעט לוחמים, וכך קרה שבני ישראל הפסידו בקרב וחיילים נפלו.


אבל רגע, למה באמת לוחמים יקרים נפגעו בקרב הזה בגלל חטא שעשה אדם אחר בשם עכן בעיר יריחו? התשובה היא שעם ישראל הוא כמו גוף אחד שלם. ברגע שאדם אחד חוטא בחטא חמור, ההשגחה והשמירה המיוחדת של ה' עוזבת את כל המחנה, והם נשארים ללא הגנה טבעית בסכנות המלחמה. הלוחמים לא נפגעו כעונש על מה שעכן עשה, אלא פשוט כי השמירה הוסרה מהם. ועכן עצמו? הוא לא נפגע בקרב הזה, פשוט כי הוא נשאר במחנה ולא יצא להילחם.


רוצים להנציח נופל?
הקדש פסוק זה לחלל צה״ל
פסוק א׳
פסוק ג׳

נעזרתם בפירוש שלנו ומצאתם בו ערך?

עזרו לנו להגדיל תורה ולהאדירה. תחזוקת האתר והשבחת התוכן כרוכות בהוצאות מרובות. תרומה קטנה שלכם תסייע לנו להחזיק את הפלטפורמה ותהפוך אתכם לשותפים מלאים בהנגשת חוכמת המקרא.

תרמו עכשיו

מה דעתכם על הפירוש?

התחברתם? יש לכם חידוש או הארה על הפסוק שלמדתם כאן? נשמח לשמוע!

ההערות שלכם חשובות לנו ועוזרות לשפר את הפירוש.