ההידרדרות הרוחנית של העם החלה עוד בחיי השופט, שכן הכתוב מקדים לציין כי וַיֹּסִפוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לַעֲשׂוֹת הָרַע בטרם ציון פטירתו, אך זכותו הגנה עליהם מפני עונש מאת ה'. עם זאת, החזרה המלאה והגלויה לחטא התפרצה מיד כאשר וְאֵהוּד מֵת, אז הוסרה ההגנה הרוחנית והפורענות יצאה אל הפועל. תקופת שפל זו נמשכה ברציפות גם בימי השופט הבא, שמגר, שהביא תשועה חלקית בלבד. משום כך, המציאות הקשה והשעבוד שבא בעקבותיה מיוחסים ישירות להסתלקותו של אהוד, והכתוב מדלג על ימי שמגר.
שופטים, פרק ד׳, פסוק א׳
וַיֹּסִ֙פוּ֙ בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל לַעֲשׂ֥וֹת הָרַ֖ע בְּעֵינֵ֣י יְהֹוָ֑ה וְאֵה֖וּד מֵֽת׃
שיתוף הפסוק
רוצים להנציח נופל?
הקדש פסוק זה לחלל צה״לנעזרתם בפירוש שלנו ומצאתם בו ערך?
עזרו לנו להגדיל תורה ולהאדירה. תחזוקת האתר והשבחת התוכן כרוכות בהוצאות מרובות. תרומה קטנה שלכם תסייע לנו להחזיק את הפלטפורמה ותהפוך אתכם לשותפים מלאים בהנגשת חוכמת המקרא.
תרמו עכשיומה דעתכם על הפירוש?
התחברתם? יש לכם חידוש או הארה על הפסוק שלמדתם כאן? נשמח לשמוע!
ההערות שלכם חשובות לנו ועוזרות לשפר את הפירוש.