אסתר, פרק ט׳, פסוק כ״ט

Esther 9:29Sefaria

וַ֠תִּכְתֹּ֠ב אֶסְתֵּ֨ר הַמַּלְכָּ֧ה בַת־אֲבִיחַ֛יִל וּמׇרְדֳּכַ֥י הַיְּהוּדִ֖י אֶת־כׇּל־תֹּ֑קֶף לְקַיֵּ֗ם אֵ֣ת אִגֶּ֧רֶת הַפֻּרִ֛ים הַזֹּ֖את הַשֵּׁנִֽית׃

חשבתם פעם כמה קשה זה להמציא חג חדש ולגרום לכולם לזכור לחגוג אותו בכל שנה ושנה? אחרי הנס הגדול של פורים, היה צריך לקבוע את החג כדי שאף אחד לא ישכח אותו לעולם. בהתחלה מרדכי שלח מכתב אחד, אבל היה חשש שאולי עם הזמן אנשים יפסיקו לחגוג או שלא יקבלו את התקנה החדשה. לכן נשלחה אגרת הפורים הזאת השנית, כלומר המכתב השני.


כדי שהפעם כולם באמת יקשיבו ויקיימו את החג, המלכה אסתר הצטרפה למרדכי. שמתם לב שאסתר מוזכרת לפני מרדכי? למרות שמרדכי היה מנהיג וצדיק גדול, לאסתר היה כוח של מלכה. היה צריך את הסמכות המלכותית שלה כדי שהעם יקבל על עצמו את החג. היא נקראת בת אביחיל כדי להזכיר לנו שהיא באה מבית של צדיקים, ושהיא לא פעלה מתוך רצון אישי אלא בשליחות מיוחדת מאת ה'.


הם כתבו את האיגרת את כל תוקף, כלומר בהמון כוח, חוזק וסמכות, כדי שהחג יישאר לתמיד ושלא יקטינו את גודל הנס. המילה ותכתוב מלמדת אותנו שהמגילה נכתבה ברוח הקודש, והיא צריכה להיכתב ממש כמו ספר תורה, עם דיו שחורה על גבי קלף. בזכות המכתב החזק והקדוש הזה, אנחנו קוראים את המגילה וחוגגים את פורים בשמחה עד עצם היום הזה.


רוצים להנציח נופל?
הקדש פסוק זה לחלל צה״ל
פסוק כ״ח
פסוק ל׳

נעזרתם בפירוש שלנו ומצאתם בו ערך?

עזרו לנו להגדיל תורה ולהאדירה. תחזוקת האתר והשבחת התוכן כרוכות בהוצאות מרובות. תרומה קטנה שלכם תסייע לנו להחזיק את הפלטפורמה ותהפוך אתכם לשותפים מלאים בהנגשת חוכמת המקרא.

תרמו עכשיו

מה דעתכם על הפירוש?

התחברתם? יש לכם חידוש או הארה על הפסוק שלמדתם כאן? נשמח לשמוע!

ההערות שלכם חשובות לנו ועוזרות לשפר את הפירוש.