מנהגו הקבוע של משה היה שכאשר נכנס אל אוהל מועד, וּבְבֹא מֹשֶׁה לִפְנֵי ה' לְדַבֵּר אִתּוֹ פנים אל פנים, הוא הסיר את הַמַּסְוֶה, בגד ששימש ככיסוי, כדי שלא תהיה חציצה בינו לבין כבוד השכינה. משה נותר בגלוי פנים גם כאשר וְיָצָא וְדִבֶּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל אֵת אֲשֶׁר יְצֻוֶּה, שכן התלמידים צריכים לראות את פני רבם בשעת הלימוד, וכך יכלו העם לראות את קרני ההוד על פניו. למרות דעה ייחודית שלפיה פניו היו גלויים רק מול העם, הגישה המקובלת היא שמשה נותר גלוי פנים בשני מצבי הקדושה, גם אם מיד עַד צֵאתוֹ החזיר את הכיסוי לראשו ורק קיפלו כלפי מעלה בשעת מסירת התורה. בשאר הזמנים, מתוך ענווה, הקפיד משה לכסות את פניו כדי למנוע מצב שבו העם יתרגל לאור האלוהי ויתייחס אליו כאל חול.
שמות, פרק ל״ד, פסוק ל״ד
פרשת כי תשא
וּבְבֹ֨א מֹשֶׁ֜ה לִפְנֵ֤י יְהֹוָה֙ לְדַבֵּ֣ר אִתּ֔וֹ יָסִ֥יר אֶת־הַמַּסְוֶ֖ה עַד־צֵאת֑וֹ וְיָצָ֗א וְדִבֶּר֙ אֶל־בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל אֵ֖ת אֲשֶׁ֥ר יְצֻוֶּֽה׃
שיתוף הפסוק
רוצים להנציח נופל?
הקדש פסוק זה לחלל צה״לנעזרתם בפירוש שלנו ומצאתם בו ערך?
עזרו לנו להגדיל תורה ולהאדירה. תחזוקת האתר והשבחת התוכן כרוכות בהוצאות מרובות. תרומה קטנה שלכם תסייע לנו להחזיק את הפלטפורמה ותהפוך אתכם לשותפים מלאים בהנגשת חוכמת המקרא.
תרמו עכשיומה דעתכם על הפירוש?
התחברתם? יש לכם חידוש או הארה על הפסוק שלמדתם כאן? נשמח לשמוע!
ההערות שלכם חשובות לנו ועוזרות לשפר את הפירוש.