ויקרא, פרק ז׳, פסוק ל״ד

פרשת צו

Leviticus 7:34Sefaria

כִּי֩ אֶת־חֲזֵ֨ה הַתְּנוּפָ֜ה וְאֵ֣ת ׀ שׁ֣וֹק הַתְּרוּמָ֗ה לָקַ֙חְתִּי֙ מֵאֵ֣ת בְּנֵֽי־יִשְׂרָאֵ֔ל מִזִּבְחֵ֖י שַׁלְמֵיהֶ֑ם וָאֶתֵּ֣ן אֹ֠תָ֠ם לְאַהֲרֹ֨ן הַכֹּהֵ֤ן וּלְבָנָיו֙ לְחׇק־עוֹלָ֔ם מֵאֵ֖ת בְּנֵ֥י יִשְׂרָאֵֽל׃

קרה לכם פעם שהכנתם משהו מיוחד ורציתם לחלוק אותו עם האנשים שאתם הכי אוהבים? כשמישהו מביא קורבן שלמים, קורה משהו דומה. הבשר שלו מחולק לשלושה שותפים: המזבח, האדם שהביא את הקורבן והכוהנים. הכוהנים מקבלים שני חלקים מובחרים מאוד, וכל אחד מהם מזכיר לנו תנועה מיוחדת שעושים איתו. החלק הראשון נקרא חֲזֵה הַתְּנוּפָה. תנופה היא תנועה מצד לצד, והיא מסמלת את הנתינה של הבשר לבני האדם. החלק השני נקרא שׁוֹק הַתְּרוּמָה. תרומה היא תנועה של הרמה למעלה והורדה למטה, והיא מסמלת שאנחנו מקדישים את החלק הזה לה' שנמצא בשמיים.


ה' אומר לָקַחְתִּי מֵאֵת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל כי פעם, לפני חטא העגל, החלקים האלה היו שייכים לישראל עצמם, אבל בגלל החטא הזכות הזו עברה לכוהנים. בעצם, האדם שמביא את הקורבן לא נותן מתנה אישית לכוהן, אלא ה' לוקח את החלקים האלה מהשולחן שלו, מהמזבח, ונותן אותם לכוהנים. המילה אֹתָם באה להדגיש שרק את החלקים הספציפיים האלה נותנים להם מתוך בשר הקודש.


המתנה ניתנת קודם כל לְאַהֲרֹן הַכֹּהֵן וּלְבָנָיו, כלומר הכוהן הגדול מקבל את החלק שלו לפני שאר הכוהנים. התורה גם מבטיחה שזה ניתן להם לְחָק עוֹלָם, כי מתנה של ה' היא לתמיד, והיא לא תחזור בחזרה לישראל גם אם הם יחזרו בתשובה על חטא העגל. בסוף, התורה שוב אומרת שהחלקים ניתנים מֵאֵת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל כדי ללמד אותנו כלל חשוב: למרות שזו מתנה שה' קבע, אסור לכוהנים לקחת אותה בכוח. הם צריכים לקבל אותה בשמחה, מתוך רצון טוב והסכמה מלאה של בני ישראל.


רוצים להנציח נופל?
הקדש פסוק זה לחלל צה״ל
פסוק ל״ג
פסוק ל״ה

נעזרתם בפירוש שלנו ומצאתם בו ערך?

עזרו לנו להגדיל תורה ולהאדירה. תחזוקת האתר והשבחת התוכן כרוכות בהוצאות מרובות. תרומה קטנה שלכם תסייע לנו להחזיק את הפלטפורמה ותהפוך אתכם לשותפים מלאים בהנגשת חוכמת המקרא.

תרמו עכשיו

מה דעתכם על הפירוש?

התחברתם? יש לכם חידוש או הארה על הפסוק שלמדתם כאן? נשמח לשמוע!

ההערות שלכם חשובות לנו ועוזרות לשפר את הפירוש.