הדחתו של אביתר על ידי שלמה נראית כעונש פוליטי על חלקו במרד, אך למעשה היא התגלגלה כך שנועדה לְמַלֵּא ולהביא לידי מימוש את נבואת הזעם הקדומה על משפחתו. גירושו של אביתר מִהְיוֹת כֹּהֵן אינו שלילה מוחלטת של כהונתו, אלא סילוקו מתפקיד הכהן הגדול ואובדן שררתו, כפי שנגזר על בית עלי עוד כשהמשכן עמד בְּשִׁלֹה. עיתוי קיום הגזרה קשור למעבר למבנה קבע לעבודת ה', ולכן לקראת בניין המקדש הגיעה העת לגרש את בני עלי ולמנות את צדוק כדי להגשים את ההבטחה להקמת כהן נאמן. גירושו של אביתר לווה באזהרה שאסרה עליו לצאת מתחומי שדהו בסכנת חיים, אך מכיוון שציית להוראה בקפדנות, הוא ניצל ממוות.
מלכים א, פרק ב׳, פסוק כ״ז
וַיְגָ֤רֶשׁ שְׁלֹמֹה֙ אֶת־אֶבְיָתָ֔ר מִֽהְי֥וֹת כֹּהֵ֖ן לַיהֹוָ֑ה לְמַלֵּא֙ אֶת־דְּבַ֣ר יְהֹוָ֔ה אֲשֶׁ֥ר דִּבֶּ֛ר עַל־בֵּ֥ית עֵלִ֖י בְּשִׁלֹֽה׃ {פ}
שיתוף הפסוק
רוצים להנציח נופל?
הקדש פסוק זה לחלל צה״לנעזרתם בפירוש שלנו ומצאתם בו ערך?
עזרו לנו להגדיל תורה ולהאדירה. תחזוקת האתר והשבחת התוכן כרוכות בהוצאות מרובות. תרומה קטנה שלכם תסייע לנו להחזיק את הפלטפורמה ותהפוך אתכם לשותפים מלאים בהנגשת חוכמת המקרא.
תרמו עכשיומה דעתכם על הפירוש?
התחברתם? יש לכם חידוש או הארה על הפסוק שלמדתם כאן? נשמח לשמוע!
ההערות שלכם חשובות לנו ועוזרות לשפר את הפירוש.