בֵּאדַיִן, כלומר אז, נבוכדנצר הגיב בִּרְגַז וַחֲמָא, בכעס וחמה, לסירובם של היהודים להשתחוות לצלם. מתוך זעמו הוא אֲמַר לְהַיְתָיָה, ציווה להביא לפניו את לְשַׁדְרַךְ מֵישַׁךְ וַעֲבֵד נְגוֹ, הלא הם חנניה, מישאל ועזריה. למרות שפקודתו המקורית קבעה עונש מוות מיידי בכבשן האש, המלך בחר לזמן אותם לבירור אישי מכיוון שהבין שסירובם נובע מאמונתם בה' ולא ממרד פוליטי. מאחר שהעניק חופש דת כללי, הוא רצה לתת להם הזדמנות נוספת ולהציב בפניהם פקודה ישירה וחדשה. בעקבות הוראה זו, האנשים הללו אכן הֵיתָיוּ, הובאו, קֳדָם מַלְכָּא.
דניאל, פרק ג׳, פסוק י״ג
בֵּאדַ֤יִן נְבוּכַדְנֶצַּר֙ בִּרְגַ֣ז וַחֲמָ֔א אֲמַר֙ לְהַיְתָיָ֔ה לְשַׁדְרַ֥ךְ מֵישַׁ֖ךְ וַעֲבֵ֣ד נְג֑וֹ בֵּאדַ֙יִן֙ גֻּבְרַיָּ֣א אִלֵּ֔ךְ הֵיתָ֖יוּ קֳדָ֥ם מַלְכָּֽא׃
שיתוף הפסוק
רוצים להנציח נופל?
הקדש פסוק זה לחלל צה״לנעזרתם בפירוש שלנו ומצאתם בו ערך?
עזרו לנו להגדיל תורה ולהאדירה. תחזוקת האתר והשבחת התוכן כרוכות בהוצאות מרובות. תרומה קטנה שלכם תסייע לנו להחזיק את הפלטפורמה ותהפוך אתכם לשותפים מלאים בהנגשת חוכמת המקרא.
תרמו עכשיומה דעתכם על הפירוש?
התחברתם? יש לכם חידוש או הארה על הפסוק שלמדתם כאן? נשמח לשמוע!
ההערות שלכם חשובות לנו ועוזרות לשפר את הפירוש.