שמות, פרק כ״ט, פסוק ט׳

פרשת תצוה

Exodus 29:9Sefaria

וְחָגַרְתָּ֩ אֹתָ֨ם אַבְנֵ֜ט אַהֲרֹ֣ן וּבָנָ֗יו וְחָבַשְׁתָּ֤ לָהֶם֙ מִגְבָּעֹ֔ת וְהָיְתָ֥ה לָהֶ֛ם כְּהֻנָּ֖ה לְחֻקַּ֣ת עוֹלָ֑ם וּמִלֵּאתָ֥ יַֽד־אַהֲרֹ֖ן וְיַד־בָּנָֽיו׃

תחשבו על שוטר או על רופא, איך אנחנו יודעים מיד מה התפקיד שלהם? בזכות הבגדים המיוחדים שהם לובשים. הבגדים מראים לכולם שיש להם תפקיד חשוב. כך בדיוק קורה גם עם הכהנים במשכן. משה רבנו מכין את אהרן ובניו לתפקיד שלהם ומתחיל להלביש אותם. התורה אומרת למשה וְחָגַרְתָּ אֹתָם אַבְנֵט אַהֲרֹן וּבָנָיו, כלומר לשים להם חגורה. משה שם את החגורה לאהרן ולבנים שלו ביחד, כדי ללמד אותנו שהחגורה של הכהן הגדול ושל הכהנים הרגילים הייתה בדיוק אותו הדבר. זה מראה שכולם שווים, כולם תלויים אחד בשני וכולם צריכים לעבוד ביחד באותה זריזות.


לאחר מכן משה מקבל ציווי וְחָבַשְׁתָּ לָהֶם מִגְבָּעֹת. הכוונה היא שהוא צריך לעטוף ולקשור כובעים מיוחדים על הראש של בני אהרן. לאהרן עצמו כבר היה כובע מיוחד משלו שנקרא מצנפת, ולכן הציווי הזה שייך רק לבנים. הבגדים האלו הם לא סתם בגדים יפים, בזכותם וְהָיְתָה לָהֶם כְּהֻנָּה לְחֻקַּת עוֹלָם. כלומר, הבגדים הם אלה שנותנים להם ולכל הילדים והנכדים שלהם לתמיד את הזכות להיות כהנים. התפקיד של הכהן תלוי לגמרי בבגדים שלו. אם חסר לכהן אפילו בגד אחד קטן כמו חגורה, עבודתו נפסלת והוא נחשב כמו אדם רגיל שאסור לו לעבוד במקדש.


בסוף התהליך ה' אומר למשה וּמִלֵּאתָ יַד־אַהֲרֹן וְיַד־בָּנָיו. הביטוי הזה אומר שמשה מעניק להם את הסמכות הרשמית להתחיל בתפקיד, ממש כמו מלך שנותן לאדם אחר תפקיד חשוב ורשמי. עכשיו הם מוכנים לגמרי להתחיל בעבודה הקדושה.


רוצים להנציח נופל?
הקדש פסוק זה לחלל צה״ל
פסוק ח׳
פסוק י׳

נעזרתם בפירוש שלנו ומצאתם בו ערך?

עזרו לנו להגדיל תורה ולהאדירה. תחזוקת האתר והשבחת התוכן כרוכות בהוצאות מרובות. תרומה קטנה שלכם תסייע לנו להחזיק את הפלטפורמה ותהפוך אתכם לשותפים מלאים בהנגשת חוכמת המקרא.

תרמו עכשיו

מה דעתכם על הפירוש?

התחברתם? יש לכם חידוש או הארה על הפסוק שלמדתם כאן? נשמח לשמוע!

ההערות שלכם חשובות לנו ועוזרות לשפר את הפירוש.