בראשית, פרק ל״ו, פסוק ט״ז

רשימת נשיאי השבטים מזרעו של אליפז מציגה חריגות בשושלת היוחסין, המעוררות שאלות לגבי זהותם של האישים המוזכרים ומקומם במשפחה.

הקושי המרכזי מתמקד באזכורו של אַלּוּף קֹרַח. קרח לא נמנה קודם לכן עם בני אליפז, והוא מוכר מפסוקים אחרים כבנה של אהליבמה. הפרשנים מציעים מספר דרכים להסביר את הופעתו ברשימה זו. גישה אחת מציעה שקרח המוזכר כאן היה למעשה נכד, בנו של אחד מבני אליפז, שהקים משפחה עצמאית וזכה למעמד של אלוף בזכות עצמו [רד"ק, בכור שור]. גישה שניה גורסת כי היו שני אישים שונים בשם זה, וקרח שלפנינו הוא למעשה תמנע, בנו של אליפז המוזכר בספר דברי הימים. לפי דעה זו, לאותו אדם היו שני שמות, או שהאלוף נקרא על שם בנו (קרח) כדי למנוע בלבול עם תמנע אחות לוטן [העמק דבר, ביאור יש"ר, חזקוני].

מנגד, יש הסבורים כי מדובר באותו קרח בן אהליבמה. על פי אחד ההסברים, אמו מתה בעודו קטן, ועדה לקחה וגידלה אותו יחד עם בני אליפז בנה, ולכן הוא נמנה עמהם [חזקוני]. הסבר חלופי מציע שקרח נולד ממערכת יחסים אסורה בין אליפז לאהליבמה (אשת אביו), ולפיכך הוא נספר במקביל גם בין אלופי אליפז וגם בין בני אהליבמה [בכור שור, ברכת אשר].

הציון בְּאֶרֶץ אֱדוֹם בא להדגיש כי שם נולדו אישים אלו ושם זכו למעמדם הרם כאלופים [רד"ק]. לצד זאת, יש המפרשים שתוספת זו באה ללמד על ארעיותם באזור; בניגוד למשפחות אחרות שהיוו את עיקר יושבי הר שעיר לתמיד, אלופי אליפז שהו בארץ אדום רק פרק זמן מסוים ולאחר מכן התרחקו משם [העמק דבר].

הפסוק נחתם במילים אֵלֶּה בְּנֵי עָדָה, אף על פי שעמלק, המוזכר גם הוא בפסוק כאלוף, אינו בנה של עדה אלא בנה של תמנע הפילגש. הפרשנים מסבירים כי הכוונה כאן היא לנכדיה של עדה, והביטוי המכליל נאמר על רוב הקבוצה המוזכרת [רד"ק]. בנוסף, מכיוון שעמלק היה בן הפילגש של בנה, הוא נחשב לחלק בלתי נפרד ממשק הבית שלה ולכן נכלל ברשימת צאצאיה [חזקוני].