רשימת בניו של עשו נחתמת עם פירוט צאצאיה של אשתו אהליבמה, ומסכמת את התרחבות משפחתו בטרם עזיבתו את הארץ. על פי חלק מהפרשנים, אהליבמה הייתה אחת מהנשים שנשא עשו לאחר שנשיו הראשונות מתו ללא בנים, משום שהיו למורת רוח ליצחק ולרבקה [הטור הארוך].
בנוגע לשמו של הבן הראשון, הכתוב מציג הבדל בין האותיות הכתובות למסורת הקריאה. השם נכתב בספר התורה כ־יעיש, אך מסורת הקריאה היא יְעוּשׁ [מנחת שי, חזקוני].
תשומת לב מיוחדת מופנית לדמותו של קֹרַח. הגישה המרכזית בקרב רוב הפרשנים היא שקרח לא היה בנו הביולוגי של עשו, אלא נולד כתוצאה ממעשה גילוי עריות. על פי פירוש זה, אליפז, בנו של עשו, בא על אהליבמה אשת אביו, וממנה נולד קרח. מסקנה זו נובעת מסתירה לכאורה בהמשך הפרק: קרח אינו נמנה ברשימת בניו של אליפז, אך מאוחר יותר הוא מופיע לפתע ברשימת האלופים שלו. הופעה פתאומית זו מוכיחה כי אף על פי שקרח גדל כבנה של אהליבמה, הוא השתייך למעשה לשושלת של אליפז. הסיבה לכך שהפרשנים מייחסים את הקלקול המוסרי לאליפז ולא לעשו, היא שהכתוב כבר מעיד במקום אחר על פגמים מוסריים בהתנהגותו של אליפז, ולכן טבעי יותר לתלות בו את המעשה.
בסיום הפסוק, המילים אֲשֶׁר יֻלְּדוּ לוֹ בְּאֶרֶץ כְּנָעַן באות להדגיש כי כל הבנים הללו נולדו לעשו במהלך התקופה שבה עדיין חי והתגורר בארץ כנען, לפני שעקר את מושבו משם [ביאור שטיינזלץ].