נישואיו של עשו לאָהֳלִיבָמָה טומנים בחובם משמעות היסטורית וגיאוגרפית רבה, שכן היא הייתה בת למשפחת תושביה המקוריים של ארץ שעיר. ייתכן שנישואין אלו הם שהובילו את עשו להגר לאזור זה מלכתחילה, או שבאמצעות קשרי משפחה אלו הוא ביסס תביעת בעלות על חבלי ארץ בהר שעיר [ביאור שטיינזלץ].
ייחוסה של אהליבמה מעורר דיון באשר לזהותה ולזהות הוריה. בעוד שיש המזהים את אהליבמה עם יהודית, אשתו של עשו שהוזכרה קודם לכן, עולה מחלוקת לגבי ענה, המוזכר בצירוף בַת עֲנָה. על פי גישה אחת, ענה הייתה אישה, כפי שמשתמע מפשט הכתוב המייחס את אהליבמה אליה [רבנו תם המובא בריב"א], אולם מנגד מסורת פרשנית אחרת גורסת כי ענה היה גבר, בנו של צבעון [רש"י המובא בריב"א].
באשר לבניהם של עשו ואהליבמה, הכתוב מונה את שלושתם, כאשר בשמו של הבן, יְעוּשׁ, קיים הבדל בין מסורת הכתיבה למסורת הקריאה. השם נכתב בספר התורה כ"יעיש", אך נקרא בפועל כ"יעוש" [חזקוני, מנחת שי].