השוערים שהוזכרו קודם לכן, יחד עם צאצאיהם, הופקדו על שמירת שערי המקדש. הפרשנים מסכימים כי הביטוי לבית ה' לבית האהל מהווה כפל עניין במילים שונות לשם תוספת ביאור, כאשר המילה "האוהל" מכוונת למעשה לבית ה'.
החלוקה למשמרות מלמדת כי השומרים לא עמדו בתפקידם יחד בכל עת, אלא חולקו לקבוצות שונות שפעלו בסבב קבוע וחוזר חלילה. המושג "משמר" מוגדר כפעולה המוטלת על קבוצת אנשים גדולה, שבה לכל יחיד או קבוצה מוקצב זמן מוגדר, ועליהם להקפיד ולשמור שלא להחמיץ את מועד תפקידם [מצודת ציון].