רשימת היוחסין המופיעה כאן נבחנת על ידי הפרשנים לאור ההבדלים בינה לבין הרשימה המקבילה בספר נחמיה (המוזכר בחלק מהמקורות כספר עזרא). בתיאור שושלתו של עדיה בן ירחם, הכתוב בוחר לקצר את הרשימה, שכן במקבילה מוזכרים דורות נוספים שהפרידו בין ירוחם לבין פשחור [רלב"ג]. פער זה הוא חלק ממגמה רחבה יותר של הבדלים, החסרת פרטים וסתירות לכאורה בין הכתוב כאן לבין הפירוט המורחב יותר המצוי בספר נחמיה [מלבי"ם].
לצד קיצור השושלות, ניכרים גם שינויים בשמות האישים עצמם. הפרשנים מסכימים כי מעשי הוא אותו אדם המופיע בספר נחמיה, אלא ששם שמו נכתב בגרסה שונה כ"עמשתי" או "עמשסי" [מצודת דוד, רלב"ג]. בדומה לכך, גם שמו של אביו, עדיאל, מופיע ברשימה המקבילה בשינוי קל, תחת השם "עזראל" [רלב"ג].