מתוך משפחות הכהונה הרבות, רק חלק מסוים עלה מבבל והתיישב בירושלים. הפסוק מונה את המשפחות הללו, ובהן וּמִן־הַכֹּהֲנִים משפחות יְדַעְיָה וִיהוֹיָרִיב וְיָכִין [ביאור שטיינזלץ, מצודת דוד].
הפרשנים עומדים על הבדל בולט בין רשימת היוחסין המופיעה כאן לבין הרשימה המקבילה בספר נחמיה [מלבי"ם]. בעוד שכאן יְדַעְיָה וִיהוֹיָרִיב מוצגים כשני אנשים נפרדים, בנחמיה מופיע הצירוף "ידעיה בן יויריב", המעיד על קרבת משפחה של אב ובן. ליישוב השוני, יש המסבירים כי אכן מדובר באב ובנו שעלו שניהם יחד מבבל, ולכן נמנו כאן זה לצד זה [רלב"ג]. גישה אחרת מציעה כי האב נמשך אחר בנו והיה טפל לו בחשיבותו, ולכן הוזכרו שניהם יחד [מצודת דוד].