עם תחילת ימי הבית השני, שבו גולים רבים והתיישבו בירושלים, וביניהם נמנו גם מִן בְּנֵי בִּנְיָמִן [ביאור שטיינזלץ]. הפסוק מציין את שושלתו של סַלּוּא בֶּן מְשֻׁלָּם, אך השוואה של רשימת יוחסין זו לרשימה המקבילה בספר נחמיה חושפת פערים משמעותיים.
בעוד שכאן מוצגת שושלת ספציפית, בספר נחמיה מפורטים שבעה דורות של אבותיו של משולם תחת שמות אחרים לגמרי. בנוסף, בנחמיה מופיעים פרטים נוספים שאינם נזכרים כאן, כדוגמת מניין של 928 איש, ומנגד מושמטים משם אישים שיימנו בפסוקים הבאים [מלבי"ם].
כדי ליישב את הפער בשמות אבותיו של משולם בין שני הספרים, מוסבר כי ייתכן שאותם אבות נשאו מספר שמות שונים, וכל ספר בחר להשתמש בשם אחר. לחלופין, הדבר נובע משיטת הרישום הייחודית של ספר דברי הימים, שנוטה לעיתים לדלג על דורות קרובים ולייחס אדם ישירות לאבותיו הרחוקים מאוד [רלב"ג].