עת הגאולה העתידית טומנת בחובה שיא רוחני חסר תקדים, שבו הנוכחות האלוהית תפרוץ את גבולות ההסתר ותהפוך למציאות גלויה ומוחשית עבור האנושות כולה. התגלות זו אינה מיועדת רק לעם ישראל, אלא מהווה אירוע אוניברסלי שיביא להכרה עולמית מוחלטת באמת האלוהית ובהתגשמות נבואות הנחמה.
ההבטחה כי וְנִגְלָה כְּבוֹד ה' מתייחסת לזמן שבו עם ישראל ייגאל מן הגלות ביד רמה, מלווה בניסים גלויים כדוגמת מציאת מים במדבר [רד"ק, צאינה וראינה]. כבוד ה' שיתגלה הוא למעשה ישועתו של אלוהים, אמתת אמונתו ומעשי הניסים שיעשה, אשר יגרמו לכל העמים להכיר בכך שזוהי "אצבע אלוהים" [שד"ל, אבן עזרא, אברבנאל].
עם זאת, ישנה גישה המפרשת התגלות זו כאירוע עמוק ומהותי הרבה יותר. ההופעה האלוהית העתידית תהיה עליונה על כל מה שהיה בעבר: בניגוד להתגלויות קודמות שהיו עטופות במסכים ובעננים, לעתיד לבוא יתגלה כבוד ה' באספקלריה מאירה, ויוודע עצם מהותו של אלוהים ולא רק אופן הנהגתו את העולם [מלבי"ם].
הפסוק מדגיש כי וְרָאוּ כָל בָּשָׂר יַחְדָּו. הפרשנים מסכימים כי משמעות הדבר היא שההתגלות לא תהיה נחלתם של יחידי סגולה או של עם ישראל בלבד, אלא כל אומות העולם יחזו בה [רד"ק, שד"ל, אברבנאל, ביאור שטיינזלץ].
באשר לאופי הראייה עצמה, קיימת מחלוקת מעניינת. מצד אחד, יש הטוענים כי מדובר בראייה חושית של ממש, שבה עין בשר ודם תחזה פיזית בכבוד ה' [מלבי"ם]. מנגד, הגישה המרכזית בקרב רוב הפרשנים היא שהמילה וְרָאוּ אינה מכוונת לראייה פיזית של אלוהים, אלא ל"ראיית הלב" – ידיעה, הבנה והכרה פנימית עמוקה [רד"ק]. חיזוק לגישה זו נמצא באופן קריאת הפסוק: טעמי המקרא מחברים את המילים וְרָאוּ כָל בָּשָׂר יַחְדָּו אל סוף הפסוק, כדי למנוע מההמון את הטעות שניתן לראות את אלוהים פיזית. הכוונה היא שכל בשר יראו ויבינו שדברי הנביאים הם אכן דבר ה' באמת [שד"ל].
המילה יַחְדָּו אינה מציינת רק התקבצות משותפת, אלא גם שוויון מוחלט. בניגוד למעמד הר סיני, שבו היו הבדלי מעמדות רוחניים בין משה, הזקנים והעם, בהתגלות העתידית יחזו כל בני האדם באור האלוהי באותה מדרגה בדיוק, ללא הבדלי מעמדות [מלבי"ם].
הפסוק נחתם במילים כִּי פִּי ה' דִּבֵּר. זהו ביטוי נבואי שגור שנועד להדגיש את הוודאות המוחלטת של קיום ההבטחה [שד"ל]. כאשר יתרחשו אירועי הגאולה, כל האנושות תראה כי נבואות הנחמה התקיימו במלואן, ותדע בוודאות כי הן נאמרו מפי אלוהים [מצודת דוד, אבן עזרא, רד"ק]. התגלות ישירה ומוחלטת זו מהווה את הנחמה השלמה והאמיתית ביותר; בעוד שלאורך ההיסטוריה נבואות הנביאים, זכות האבות ואף התורה עצמה לא הצליחו לנחם את ישראל במלואן עקב קשיי הגלות והתוכחות, הרי שההתערבות האלוהית הישירה והגלויה היא זו שתביא את הגאולה והנחמה הסופית שאין אחריה ספק [אברבנאל].