השמדת אומות האויב אינה בבחינת מיעוט כבודו של ה' בעולם, אלא ההפך הוא הנכון. אדם עשוי לטעות ולחשוב שהריגת עמים רבים תפגע בהדרת המלך, שכן כבודו נמדד בדרך כלל בהמון העם הנתון למרותו. אולם המציאות הפוכה, ודווקא מתוך המפלה הזו יתפרסם ויתעצם כבוד ה' [אברבנאל].
ההבטחה וְנָתַתִּי אֶת כְּבוֹדִי בַּגּוֹיִם משמעותה שה' יפרסם את כבודו בין אומות העולם [מצודת דוד]. הדבר יקרה כאשר העמים יראו אֶת מִשְׁפָּטִי, כלומר את הפורענות ומשפט הנקם שה' יעשה בהם [רש"י, מצודת דוד]. עונש זה מכוון כלפי האומות שהצטרפו לגוג והובסו יחד עמו [ביאור שטיינזלץ]. המשפט יתבצע באופן מדויק של מידה כנגד מידה, כעונש על חטאיהם ובאותו מקום שבו הם חטאו [מלבי"ם].
בנוסף למשפט, הגויים יחוו גם אֶת יָדִי, שהיא מכת ידו וכוחו של ה' [מצודת דוד, מלבי"ם]. ההכרה בכוחו תנבע מכך שהעונש לא יתרחש בדרך הטבע אלא באופן ניסי, מה שיוכיח לעין כול את חוזק ידו של ה' [מלבי"ם].