שלשלת היוחסין מציגה דמות שאינה מוזכרת בשמה בפסוקים הקודמים, אך ברור כי היא חלק בלתי נפרד מן הרשימה המשפחתית של בני כלב. הקושי המרכזי בפסוק הוא זיהויו של יָהְדָּי, שכן הכתוב מונה את ששת בניו – רֶגֶם וְיוֹתָם וְגֵישָׁן וָפֶלֶט וְעֵיפָה וָשָׁעַף – מבלי לפרש מיהו אביו של יהדי וכיצד הוא מתקשר לשושלת [ביאור שטיינזלץ].
הפרשנים מציעים שתי דרכים עיקריות לקשור את יהדי לשושלת המפורטת לפני כן, שתיהן מקשרות אותו לעיפה, פילגשו של כלב שהוזכרה בפסוק הקודם. גישה אחת מסבירה כי יהדי אינו אדם חדש, אלא למעשה אחד מבניה של עיפה שכבר הוזכרו קודם לכן, והוא פשוט החזיק בשני שמות שונים [רד"ק, מצודת דוד].
מנגד, ישנה דעה הסוברת כי יהדי הוא אכן בן של עיפה, אך אינו זהה לאף אחד מהבנים שהוזכרו. לפי הסבר זה, הכתוב דילג על ציון הקשר הישיר בינו לבין אמו, משום שמכל צאצאיה של עיפה שהולידו בנים, רק את השושלת של יהדי היה צורך להמשיך ולפרט [רש"י].