הופעתו של קוץ ברשימת היוחסין, מבלי שנזכר קודם לכן ומבלי שצוין מוצאו במפורש, מעוררת דיון באשר לזהותו [ביאור שטיינזלץ]. חוסר בהירות זה הוביל לשתי גישות מרכזיות בקרב המפרשים באשר לשיוכו המשפחתי.
גישה אחת מציעה כי וְקוֹץ הוא למעשה בן נוסף של חלאה, אשר הוזכרה בפסוק הקודם. לפי קו מחשבה זה, קוץ הוא שהוליד את ענוב ואת הצבבה, וממנו יצאו גם משפחות אחרחל, כך שכל אלו הם למעשה צאצאיה של חלאה [רלב"ג, מלבי"ם]. מנגד, יש הסבורים כי קוץ הוא אדם שכבר הוזכר קודם לכן ברשימות תחת שם אחר. הופעתם של אישים ללא פירוט מקדים של זהותם או של שושלת מוצאם היא תופעה המצויה בספר דברי הימים [מצודת דוד].
בנוסף, באשר לכתיב השם הָרוּם, מצוין כי הוא נכתב עם האות ה' בתחילתו [מנחת שי].