סדר הופעתם של שבטי ישראל ברשימות היוחסין אינו מקרי, ומיקומו של שבט שמעון מיד לאחר יהודה, ועוד בטרם הוזכר ראובן הבכור, נובע מסיבות גיאוגרפיות. הפרשנים מסכימים כי הקדמה זו נובעת מכך שנחלת שמעון שכנה בתוך גבולות נחלת יהודה. היעדר נחלה עצמאית ונפרדת לשבט שמעון מהווה למעשה את התגשמות נבואתו של יעקב אבינו שאמר "אחלקם ביעקב" [רד"ק].
בחינת שמות בניו של שמעון מעלה הבדלים מסוימים לעומת האופן שבו הם מופיעים בחומשי התורה. השם נְמוּאֵל מזוהה עם "ימואל" הנזכר בספרי בראשית ושמות, אם כי בספר במדבר הוא מופיע באותה צורה כמו כאן, כנמואל [רד"ק]. כמו כן, השם יָרִיב בא במקומו של "יכין" הנזכר בתורה [מלבי"ם]. תופעה זו של שינויי שמות מוסברת בכך שבלשון העברית המקראית מצויים חילופים של אות אחת או שתיים בשמות אנשים וערים, ולעיתים אף נעשה שימוש בשני שמות שונים לחלוטין עבור אותו אדם במקומות שונים [רד"ק].