רשימת היוחסין בפסוק מציגה שלב נוסף במשפחת הקהתי, אך המבנה התחבירי שלה דורש הבהרה כדי להבין נכונה את קשרי המשפחה. על אף שהמילה בְנוֹ מופיעה לאחר כל שם, בדרך כלל כדי לציין שושלת רציפה שבה כל אדם הוא בנו של הקודם לו, כאן המצב שונה.
הפרשנים מסכימים כי אֶלְקָנָה ואֶבְיָסָף אינם בנים זה לזה, והם גם אינם בניו של אסיר שהוזכר בפסוק הקודם. למעשה, השלושה היו אחים – כולם בניו הישירים של קורח.
עם זאת, בסוף הפסוק מופיעות המילים וְאַסִּיר בְּנוֹ. מאחר שאסיר כבר הוזכר כאחיהם של אלקנה ואביאסף, מבהיר [מצודת דוד] כי כאן מדובר באדם אחר העונה לאותו שם. אסיר השני היה בנו של אביאסף, וממנו המשיכה שושלת היוחסין לדורות הבאים.