ירושלים, המכונה אׇהֳלִיבָה, נענשת על בגידתה המדינית והרוחנית דווקא בידי בעלי בריתה לשעבר. ה' מכריז כי הוא מֵעִיר, כלומר מעורר ומקים, את הבבליים שאותם אהבה העיר ושאחריהם נמשכה, ולכן הם נקראים מְאַהֲבַיִךְ. אולם, לאחר שרצונה של ירושלים סר והתרחק מהם במרד צדקיהו, מצב המתואר במילים אֵת אֲשֶׁר־נָקְעָה נַפְשֵׁךְ מֵהֶם, ה' מביא אותם להילחם בעיר מכל עבר, וַהֲבֵאתִים עָלַיִךְ מִסָּבִיב. בעוד שניתן לראות בכך מסע הרס מתוכנן מראש, ישנה תפיסה שלפיה הבבליים באו תחילה רק כדי להכריח את המלך להיכנע ולחדש את הקשר, ואילו היה מסכים לכך היה נמנע החורבן.
יחזקאל, פרק כ״ג, פסוק כ״ב
לָכֵ֣ן אׇהֳלִיבָ֗ה כֹּה־אָמַר֮ אֲדֹנָ֣י יֱהֹוִה֒ הִנְנִ֨י מֵעִ֤יר אֶת־מְאַהֲבַ֙יִךְ֙ עָלַ֔יִךְ אֵ֛ת אֲשֶׁר־נָקְעָ֥ה נַפְשֵׁ֖ךְ מֵהֶ֑ם וַהֲבֵאתִ֥ים עָלַ֖יִךְ מִסָּבִֽיב׃
שיתוף הפסוק
רוצים להנציח נופל?
הקדש פסוק זה לחלל צה״לנעזרתם בפירוש שלנו ומצאתם בו ערך?
עזרו לנו להגדיל תורה ולהאדירה. תחזוקת האתר והשבחת התוכן כרוכות בהוצאות מרובות. תרומה קטנה שלכם תסייע לנו להחזיק את הפלטפורמה ותהפוך אתכם לשותפים מלאים בהנגשת חוכמת המקרא.
תרמו עכשיומה דעתכם על הפירוש?
התחברתם? יש לכם חידוש או הארה על הפסוק שלמדתם כאן? נשמח לשמוע!
ההערות שלכם חשובות לנו ועוזרות לשפר את הפירוש.