הבאת חלקי המשכן אל משה נעשתה בסדר מחושב שאינו משקף בהכרח את דרגת הקדושה של הכלים, אלא את האופן המעשי שבו יוקם האוהל. אף על פי שארון הברית והכפורת קדושים יותר, הכתוב מקדים להזכיר את פָּרֹכֶת הַמָּסָךְ לפניהם. הסיבה לכך היא שבצלאל הביא את הכלים לפי סדר ההקמה שעליו יצטווה משה בדבר ה': תחילה יש לתלות את הפרוכת המבדילה בין הקודש לקודש הקודשים, לאחר מכן להכניס את הארון והכפורת, ורק לבסוף לשלשל את הפרוכת כדי שתכסה על הארון [העמק דבר].
מבחינת מסירת הטקסט ודיוקו, הכתוב מזכיר פעמיים את המילה עורות, אך בשינוי כתיב: בפעם הראשונה, עוֹרֹת, המילה נכתבת באופן מלא עם האות וי"ו, ואילו בפעם השנייה, עֹרֹת, היא נכתבת בכתיב חסר. כמו כן, המילה הַמְאָדָּמִים מנוקדת בקמץ תחת האות אל"ף וללא דגש באות מ"ם [מנחת שי].