יחזקאל, פרק ל״ד, פסוק כ״ג

ה' מבטיח כי לאחר סילוק המנהיגים המושחתים, וַהֲקִמֹתִי עֲלֵיהֶם רֹעֶה אֶחָד, מנהיג יחיד ומסור שינהיג את העם במשפט צדק וידאג לצרכיהם. מנהיג זה מכונה אֵת עַבְדִּי דָוִיד, והכוונה אינה לדוד המלך ההיסטורי אלא למלך המשיח מזרעו, אשר נמשל לרועה צאן הדואג לשלום עדרו ואינו מנצל את מעמדו. הכפילות המופיעה בהמשך, הוּא יִרְעֶה אֹתָם וְהוּא יִהְיֶה לָהֶן לְרֹעֶה, באה להדגיש את שלטונו הבלעדי ולתאר תהליך הדרגתי בהנהגתו. בשלב הראשון הוּא יִרְעֶה אֹתָם באמצעות כפיית משפט וצדקה על העם. בשלב המתקדם יותר וְהוּא יִהְיֶה לָהֶן לְרֹעֶה, כאשר העם יקבל את הנהגתו כנציג ה' מתוך הסכמה מלאה ורצון ללמוד ממנו.