לבן הפר את ההסכם המקורי וניסה להערים על יעקב כשהגביל בכל פעם את שכרו לסוג אחד בלבד. הוא המתין עד לאחר שהצאן התעברו כדי לקבוע את התנאי, ולכן מופיע הביטוי אִם־כֹּה יֹאמַר בלשון עתיד, אך ה' התערב בנס וגרם לעוברים להיוולד בדיוק לפי הצבע שלבן בחר, בין אם על ידי כיוון ההיריון מראש ובין אם על ידי שינוי צבעם במעי אמן. כך קרה שרובו המוחלט של העדר, המכונה בפסוק כׇל־הַצֹּאן, ילד נְקֻדִּים, כלומר צאן בעל כתמים קטנים ודקים, או עֲקֻדִּים. הצלחה זו הוכיחה כי ריבוי הצאן נבע מהשגחת ה' ולא משימוש במקלות, שיעקב הציב רק משום שעל האדם לפעול בדרך הטבע ואין הוא רשאי לסמוך על הנס בלבד.
בראשית, פרק ל״א, פסוק ח׳
פרשת ויצא
אִם־כֹּ֣ה יֹאמַ֗ר נְקֻדִּים֙ יִהְיֶ֣ה שְׂכָרֶ֔ךָ וְיָלְד֥וּ כׇל־הַצֹּ֖אן נְקֻדִּ֑ים וְאִם־כֹּ֣ה יֹאמַ֗ר עֲקֻדִּים֙ יִהְיֶ֣ה שְׂכָרֶ֔ךָ וְיָלְד֥וּ כׇל־הַצֹּ֖אן עֲקֻדִּֽים׃
שיתוף הפסוק
רוצים להנציח נופל?
הקדש פסוק זה לחלל צה״לנעזרתם בפירוש שלנו ומצאתם בו ערך?
עזרו לנו להגדיל תורה ולהאדירה. תחזוקת האתר והשבחת התוכן כרוכות בהוצאות מרובות. תרומה קטנה שלכם תסייע לנו להחזיק את הפלטפורמה ותהפוך אתכם לשותפים מלאים בהנגשת חוכמת המקרא.
תרמו עכשיומה דעתכם על הפירוש?
התחברתם? יש לכם חידוש או הארה על הפסוק שלמדתם כאן? נשמח לשמוע!
ההערות שלכם חשובות לנו ועוזרות לשפר את הפירוש.