בתגובה לבהלת נערו אל מול צבא האויב, מספק הנביא תשובה מפתיעה ובלתי ברורה במבט ראשון, המהווה הקדמה למערכת ניסים יוצאת דופן [מדוד ועד לחורבן]. הנביא מרגיע את הנער וקובע כי הכוח העומד לצידם גדול יותר.
הפרשנים מסבירים את הביטוי אֲשֶׁר אִתָּנוּ כמי שעומדים בעזרתנו [רש"י], ואת המילה אוֹתָם משמעותה "איתם", כלומר הכוחות שנמצאים עם האויב [ביאור שטיינזלץ].
באשר לזהותם של אותם כוחות סמויים המגנים על הנביא ועל נערו, יש המפרשים כי מדובר בחיילים, כך שהצבא העומד לצידם גדול מצבא האויב [ביאור שטיינזלץ]. מנגד, יש המדייקים כי אותם "רבים" הם למעשה רכבים העומדים לעזרתם, ומספרם עולה על רכבי האויב [מצודת דוד].