בשיאו של יום הכיפורים מסתיים טיהור המרחב המקודש, והמילים וְכִלָּה מִכַּפֵּר מציינות שהכהן הגדול השלים לחלוטין את מלאכתו הפנימית. הכפרה התבצעה בשלושה מוקדים שכל אחד מהם עומד כשלב בפני עצמו, כפי שמדגישה המילה וְאֶת: הַקֹּדֶשׁ שהוא קודש הקודשים, אֹהֶל מוֹעֵד המכוון להיכל, וְהַמִּזְבֵּחַ שהוא מזבח הזהב הפנימי. כעת העשייה עוברת אל החצר, והכהן ניגש לשלב הבא, וְהִקְרִיב אֶת הַשָּׂעִיר הֶחָי, כדי לסמוך את ידיו, להתוודות ולהעביר אליו את חטאי העם לקראת שילוחו למדבר. בניגוד לשעיר הראשון שדמו הוקדש לה', שעיר זה, שהיה חייב להישאר בחיים עד רגע זה, משמש כלי קיבול לחטאי העבר שיש להרחיק אל מחוץ למחנה.
ויקרא, פרק ט״ז, פסוק כ׳
פרשת אחרי מות
וְכִלָּה֙ מִכַּפֵּ֣ר אֶת־הַקֹּ֔דֶשׁ וְאֶת־אֹ֥הֶל מוֹעֵ֖ד וְאֶת־הַמִּזְבֵּ֑חַ וְהִקְרִ֖יב אֶת־הַשָּׂעִ֥יר הֶחָֽי׃
שיתוף הפסוק
רוצים להנציח נופל?
הקדש פסוק זה לחלל צה״לנעזרתם בפירוש שלנו ומצאתם בו ערך?
עזרו לנו להגדיל תורה ולהאדירה. תחזוקת האתר והשבחת התוכן כרוכות בהוצאות מרובות. תרומה קטנה שלכם תסייע לנו להחזיק את הפלטפורמה ותהפוך אתכם לשותפים מלאים בהנגשת חוכמת המקרא.
תרמו עכשיומה דעתכם על הפירוש?
התחברתם? יש לכם חידוש או הארה על הפסוק שלמדתם כאן? נשמח לשמוע!
ההערות שלכם חשובות לנו ועוזרות לשפר את הפירוש.