דוד קושר בין ניצחונותיו בעבר על חיות הטרף לבין העימות הצפוי, ומציג אותו כמאבק רוחני שתוצאתו נגזרה מראש. כאשר הוא מתאר כי הכה גַּם אֶת הָאֲרִי גַּם הַדּוֹב, הוא מעיד על נס שבו גבר על להקות טורפים או על חיות שתקפו אותו במקביל. מתוך כך הוא מסיק בהיגיון כי וְהָיָה הַפְּלִשְׁתִּי הֶעָרֵל הַזֶּה כְּאַחַד מֵהֶם, שהרי אם ניצח חיות רבות יחד, יוכל להכריע פלשתי אחד. למרות שלאדם יש יתרון שכלי, ברגע שהפלשתי חירף את ה' הוא איבד את צלם האנוש וירד למדרגת בהמה המונעת מכוח גופני בלבד. התוספת של המילה הַזֶּה באה ללמד שגוליית אינו אלא התחלה, ורומזת לאויבים נוספים שדוד עתיד לעשות בהם שפטים.
שמואל א, פרק י״ז, פסוק ל״ו
גַּ֧ם אֶֽת־הָאֲרִ֛י גַּם־הַדֹּ֖ב הִכָּ֣ה עַבְדֶּ֑ךָ וְֽ֠הָיָ֠ה הַפְּלִשְׁתִּ֨י הֶעָרֵ֤ל הַזֶּה֙ כְּאַחַ֣ד מֵהֶ֔ם כִּ֣י חֵרֵ֔ף מַעַרְכֹ֖ת אֱלֹהִ֥ים חַיִּֽים׃ {ס}
שיתוף הפסוק
רוצים להנציח נופל?
הקדש פסוק זה לחלל צה״לנעזרתם בפירוש שלנו ומצאתם בו ערך?
עזרו לנו להגדיל תורה ולהאדירה. תחזוקת האתר והשבחת התוכן כרוכות בהוצאות מרובות. תרומה קטנה שלכם תסייע לנו להחזיק את הפלטפורמה ותהפוך אתכם לשותפים מלאים בהנגשת חוכמת המקרא.
תרמו עכשיומה דעתכם על הפירוש?
התחברתם? יש לכם חידוש או הארה על הפסוק שלמדתם כאן? נשמח לשמוע!
ההערות שלכם חשובות לנו ועוזרות לשפר את הפירוש.