אִישׁ בוגר אשר יָזִד, כלומר יפעל מתוך מודעות וכעס פנימי מתמשך ויקום עַל־רֵעֵהוּ, בין אם מדובר ביהודי ובין אם בכל אדם אחר, אינו זכאי לחסינות. כאשר הרצח מתוכנן מראש כדי לְהָרְגוֹ בְעָרְמָה, בניגוד להריגה ללא כוונת זדון כמו כשל רפואי או רשלנות, התורה שוללת את המנהג הקדום לראות במקדש עיר מקלט מוחלטת. מכיוון שהצדק הוא חלק מרצון ה', אפילו כהן רוצח העומד מֵעִם מִזְבְּחִי לפני תחילת עבודתו, תִּקָּחֶנּוּ משם לבית הדין הסמוך. עם זאת, המזבח מעניק הגנה זמנית מפני הוצאה להורג ללא משפט, ואם הכהן כבר החל בעבודה על המזבח עצמו מניחים לו לסיים אותה. הלקיחה מהמזבח נעשית אך ורק כדי להוציאו לָמוּת על פי פסיקת בית הדין, ועשיית הדין בו נחשבת לכפרה ממש כהקרבת קרבן.
שמות, פרק כ״א, פסוק י״ד
פרשת משפטים
וְכִֽי־יָזִ֥ד אִ֛ישׁ עַל־רֵעֵ֖הוּ לְהׇרְג֣וֹ בְעׇרְמָ֑ה מֵעִ֣ם מִזְבְּחִ֔י תִּקָּחֶ֖נּוּ לָמֽוּת׃ {ס}
שיתוף הפסוק
רוצים להנציח נופל?
הקדש פסוק זה לחלל צה״לנעזרתם בפירוש שלנו ומצאתם בו ערך?
עזרו לנו להגדיל תורה ולהאדירה. תחזוקת האתר והשבחת התוכן כרוכות בהוצאות מרובות. תרומה קטנה שלכם תסייע לנו להחזיק את הפלטפורמה ותהפוך אתכם לשותפים מלאים בהנגשת חוכמת המקרא.
תרמו עכשיומה דעתכם על הפירוש?
התחברתם? יש לכם חידוש או הארה על הפסוק שלמדתם כאן? נשמח לשמוע!
ההערות שלכם חשובות לנו ועוזרות לשפר את הפירוש.