דניאל, פרק ב׳, פסוק כ״ה

Daniel 2:25Sefaria

אֱדַ֤יִן אַרְיוֹךְ֙ בְּהִתְבְּהָלָ֔ה הַנְעֵ֥ל לְדָנִיֵּ֖אל קֳדָ֣ם מַלְכָּ֑א וְכֵ֣ן אֲמַר־לֵ֗הּ דִּֽי־הַשְׁכַּ֤חַת גְּבַר֙ מִן־בְּנֵ֤י גָֽלוּתָא֙ דִּ֣י יְה֔וּד דִּ֥י פִשְׁרָ֖א לְמַלְכָּ֥א יְהוֹדַֽע׃

יצא לכם פעם לרוץ מהר כדי למסור הודעה חשובה מאוד, ולקוות שמי שמקבל אותה לא יכעס? זה בדיוק מה שקורה לאריוך שר הטבחים. המלך נבוכדנצר כועס מאוד על החכמים שלו, אבל אז אריוך מוצא את דניאל. אֱדַיִן, כלומר אז, אריוך הַנְעֵל, שזה אומר הכניס, את דניאל לפני המלך בְּהִתְבְּהָלָה, כלומר במהירות גדולה ובחיפזון. למה הוא כל כך מיהר? אריוך עצר את העונש של החכמים, והוא רצה להראות למלך שהוא פועל במרץ כדי למצוא את הפתרון שהמלך כל כך מחפש, וככה המלך לא יכעס על העיכוב.


אריוך פותח את הדברים שלו ואומר דִּי הַשְׁכַּחַת גְּבַר, שפירושו אשר מצאתי איש. הוא מתחיל במילה אשר כדי לתת מיד סיבה לעיכוב שלו, עוד לפני שהמלך יספיק לכעוס. הוא גם מקפיד לספר למלך שהאיש הזה הוא מִן בְּנֵי גָלוּתָא דִּי יְהוּד, כלומר מגלות יהודה. למה חשוב לו להגיד מאיפה דניאל בא? כדי להגן על חכמי בבל. הוא בעצם רומז למלך שהחכמים המקומיים לא צחקו עליו כשאמרו שאין אף אדם רגיל שיכול לפתור את התעלומה. החכמה של דניאל היא לא חכמה רגילה, אלא חכמה מיוחדת שמגיעה מה'.


בסוף, אריוך מבטיח שהאיש הזה דִּי פִשְׁרָא לְמַלְכָּא יְהוֹדַע, כלומר את הפתרון למלך הוא יודיע. אריוך קיווה שברגע שדניאל יגיד את הפתרון, המלך כבר ייזכר בחלום שלו בעצמו ויירגע.


רוצים להנציח נופל?
הקדש פסוק זה לחלל צה״ל
פסוק כ״ד
פסוק כ״ו

נעזרתם בפירוש שלנו ומצאתם בו ערך?

עזרו לנו להגדיל תורה ולהאדירה. תחזוקת האתר והשבחת התוכן כרוכות בהוצאות מרובות. תרומה קטנה שלכם תסייע לנו להחזיק את הפלטפורמה ותהפוך אתכם לשותפים מלאים בהנגשת חוכמת המקרא.

תרמו עכשיו

מה דעתכם על הפירוש?

התחברתם? יש לכם חידוש או הארה על הפסוק שלמדתם כאן? נשמח לשמוע!

ההערות שלכם חשובות לנו ועוזרות לשפר את הפירוש.