יחזקאל, פרק כ׳, פסוק ג׳

Ezekiel 20:3Sefaria

בֶּן־אָדָ֗ם דַּבֵּ֞ר אֶת־זִקְנֵ֤י יִשְׂרָאֵל֙ וְאָמַרְתָּ֣ אֲלֵהֶ֗ם כֹּ֤ה אָמַר֙ אֲדֹנָ֣י יֱהֹוִ֔ה הֲלִדְרֹ֥שׁ אֹתִ֖י אַתֶּ֣ם בָּאִ֑ים חַי־אָ֙נִי֙ אִם־אִדָּרֵ֣שׁ לָכֶ֔ם נְאֻ֖ם אֲדֹנָ֥י יֱהֹוִֽה׃

The leaders of the Israelites approach the prophet, hoping to seek guidance and favor from God. Instead of a welcoming response, they are met with a harsh and immediate rejection. God commands the prophet to address the elders directly [רד״ק]. When they arrive, they present themselves as men seeking God through prayer [מצודת ציון]. However, God immediately exposes the emptiness of their actions. He challenges them with a rhetorical question, asking if they have truly come to pray [מצודת דוד]. The primary approach among commentators is that the elders are entirely insincere; they have no real desire to seek God, to know Him, or to follow His ways [מלבי״ם, ביאור שטיינזלץ].

In response to their false display of devotion, God issues a severe oath. He swears that He will completely reject their prayers and refuse to grant their requests [מלבי״ם, מצודת דוד, ביאור שטיינזלץ].

Despite this absolute refusal, a broader look at the prophet's message reveals an underlying sense of hope. While God harshly turns the elders away in this moment, later prophecies show Him promising the exact opposite—that He will indeed allow the Israelites to seek Him. This striking contrast highlights a fundamental principle in how God governs the world: He is willing to reverse His position and cancel harsh decrees that He has previously made [רש״י].

נעזרתם בפירוש שלנו ומצאתם בו ערך?

עזרו לנו להגדיל תורה ולהאדירה. תחזוקת האתר והשבחת התוכן כרוכות בהוצאות מרובות. תרומה קטנה שלכם תסייע לנו להחזיק את הפלטפורמה ותהפוך אתכם לשותפים מלאים בהנגשת חוכמת המקרא.

תרמו עכשיו

מה דעתכם על הפירוש?

התחברתם? יש לכם חידוש או הארה על הפסוק שלמדתם כאן? נשמח לשמוע!

ההערות שלכם חשובות לנו ועוזרות לשפר את הפירוש.