לעתיד לבוא יחול שינוי מהותי בתפיסת הגמול והאחריות האישית, כאשר הבנים יתעוררו וישנו את המחשבה הנוכחית שלפיה הגלות נמשכת בגלל חטאי הדורות הקודמים. המציאות תשתנה כך שכִּי אִם אִישׁ בַּעֲוֹנוֹ יָמוּת, וכל אדם ייענש אך ורק על חטאיו שלו ולא על מעשי אבותיו. העיקרון מומחש בדימוי לפיו כָּל הָאָדָם הָאֹכֵל הַבֹּסֶר תִּקְהֶינָה שִׁנָּיו, שכן כשם שמי שאוכל ענבים שאינם בשלים רק שיניו שלו קהות ונפגעות ולא שיני בניו, כך תהיה גם דרך הענישה. הסיבה המעשית לכך היא שיצר הרע לא יתגבר עוד על בני האדם לדחוף אותם לעבירות חמורות, ולכן הבנים לא ימשיכו לאחוז בדרכי אבותיהם הרעות וממילא לא ייענשו על עוונם.
ירמיהו, פרק ל״א, פסוק ל׳
כִּ֛י אִם־אִ֥ישׁ בַּעֲוֺנ֖וֹ יָמ֑וּת כׇּל־הָֽאָדָ֛ם הָאֹכֵ֥ל הַבֹּ֖סֶר תִּקְהֶ֥ינָה שִׁנָּֽיו׃ {ס}
שיתוף הפסוק
רוצים להנציח נופל?
הקדש פסוק זה לחלל צה״לנעזרתם בפירוש שלנו ומצאתם בו ערך?
עזרו לנו להגדיל תורה ולהאדירה. תחזוקת האתר והשבחת התוכן כרוכות בהוצאות מרובות. תרומה קטנה שלכם תסייע לנו להחזיק את הפלטפורמה ותהפוך אתכם לשותפים מלאים בהנגשת חוכמת המקרא.
תרמו עכשיומה דעתכם על הפירוש?
התחברתם? יש לכם חידוש או הארה על הפסוק שלמדתם כאן? נשמח לשמוע!
ההערות שלכם חשובות לנו ועוזרות לשפר את הפירוש.