ממלכת יהודה מתרוצצת נואשות בין המעצמות כדי לכרות בריתות צבאיות במקום להישען על ה', והנביא שואל אותה מַה־תֵּזְלִי מְאֹד ולשם מה היא הולכת הלוך ושוב בנתיב המוביל לאבדון תוך שהיא משפילה את עצמה בתחנונים. הוא מבקר את בחירתה לְשַׁנּוֹת אֶת־דַּרְכֵּךְ ולזגזג בין בריתות, שכן היא אינה מחליפה את דרכה הרעה בדרך של קדושה, אלא רק ממירה דרך חולין אחת באחרת שאינה מועילה לה כלל. הנביא מזהיר כי גַּם מִמִּצְרַיִם תֵּבֹשִׁי, וההישענות הנוכחית עליה תסב לאומה נזק ואכזבה עמוקה בדיוק כַּאֲשֶׁר־בֹּשְׁתְּ מֵאַשּׁוּר. כשם שבעבר שוחדה אשור כדי להגן על יהודה אך לבסוף צרה עליה והרעה לה, כך יקרה גם כעת והמצרים לא יושיטו כל עזרה.
ירמיהו, פרק ב׳, פסוק ל״ו
מַה־תֵּזְלִ֥י מְאֹ֖ד לְשַׁנּ֣וֹת אֶת־דַּרְכֵּ֑ךְ גַּ֤ם מִמִּצְרַ֙יִם֙ תֵּבֹ֔שִׁי כַּאֲשֶׁר־בֹּ֖שְׁתְּ מֵאַשּֽׁוּר׃
שיתוף הפסוק
רוצים להנציח נופל?
הקדש פסוק זה לחלל צה״לנעזרתם בפירוש שלנו ומצאתם בו ערך?
עזרו לנו להגדיל תורה ולהאדירה. תחזוקת האתר והשבחת התוכן כרוכות בהוצאות מרובות. תרומה קטנה שלכם תסייע לנו להחזיק את הפלטפורמה ותהפוך אתכם לשותפים מלאים בהנגשת חוכמת המקרא.
תרמו עכשיומה דעתכם על הפירוש?
התחברתם? יש לכם חידוש או הארה על הפסוק שלמדתם כאן? נשמח לשמוע!
ההערות שלכם חשובות לנו ועוזרות לשפר את הפירוש.