חטאיה של ירושלים לא היו רק חיקוי למעשי סדום ושומרון, אלא עלו עליהם בחומרתם. הקביעה וְלֹא בְדַרְכֵיהֶן הָלַכְתְּ וּכְתוֹעֲבוֹתֵיהֶן עָשִׂית מדגישה שירושלים לא הסתפקה בחטאיהן אלא הרעתה לעשות הרבה יותר, ואף שלא נטשה לחלוטין את האמונה בה' כמותן, בפועל היא אימצה את תועבותיהן המעשיות. חטאי אחיותיה נראו בעיניה כדבר מועט שהוא כִּמְעַט קָט, ובתוך זמן קצר מאוד היא הידרדרה למצב חמור משלהן. משום כך וַתַּשְׁחִתִי מֵהֵן בְּכָל דְּרָכָיִךְ, שכן השילוב המעוות שיצרה בין עבודת ה' במקדש לבין עבודת אלילים נחשב לקלקול עמוק וגרוע יותר מכפירה מוחלטת.
יחזקאל, פרק ט״ז, פסוק מ״ז
וְלֹ֤א בְדַרְכֵיהֶן֙ הָלַ֔כְתְּ וּכְתוֹעֲבוֹתֵיהֶ֖ן (עשיתי) [עָשִׂ֑ית] כִּמְעַ֣ט קָ֔ט וַתַּשְׁחִ֥תִי מֵהֵ֖ן בְּכׇל־דְּרָכָֽיִךְ׃
שיתוף הפסוק
רוצים להנציח נופל?
הקדש פסוק זה לחלל צה״לנעזרתם בפירוש שלנו ומצאתם בו ערך?
עזרו לנו להגדיל תורה ולהאדירה. תחזוקת האתר והשבחת התוכן כרוכות בהוצאות מרובות. תרומה קטנה שלכם תסייע לנו להחזיק את הפלטפורמה ותהפוך אתכם לשותפים מלאים בהנגשת חוכמת המקרא.
תרמו עכשיומה דעתכם על הפירוש?
התחברתם? יש לכם חידוש או הארה על הפסוק שלמדתם כאן? נשמח לשמוע!
ההערות שלכם חשובות לנו ועוזרות לשפר את הפירוש.