סקירת המכות שניחתו על מצרים מתמקדת כאן במכת הברד, תוך דילוג בולט על מכות דבר ושחין שקדמו לה. הסיבה להשמטת מכות אלו היא שפרעה כלל לא ביקש ממשה להסיר אותן [אבן עזרא], בין משום שתלה את הדבר במקרה, ובין משום שמכת השחין הגיעה ללא התראה מוקדמת. לכן, הרצף מדלג ישירות לברד, מכה שפרעה התחנן שתיפסק [מלבי"ם].
נָתַן גִּשְׁמֵיהֶם בָּרָד - במקום גשם, הוריד ה' על המצרים ברד [מצודת דוד]. ירידת הברד לא הייתה תופעת טבע רגילה של קפיאת מים, אלא נס והשגחה. ההוכחה לכך טמונה בשילוב עם האש: מכיוון שאש ירדה מהשמיים, היא הייתה אמורה לחמם את האוויר ולמנוע מהמים לקפוא. עצם ירידת הברד יחד עם האש מעידה על הנס [אלשיך].
אֵשׁ לֶהָבוֹת בְּאַרְצָם - אש בוערת ומתלהבת ירדה והתלקחה בתוך הברד עצמו [ביאור שטיינזלץ, מצודת דוד, מאירי]. מבחינה לשונית, יש המפרשים כי בצירוף אֵשׁ לֶהָבוֹת חסרה האות בי"ת, והכוונה היא לאש בלהבות [אבן עזרא]. גישה אחרת מסבירה כי המילה אש נמצאת בסמיכות למילה להבות, תופעה דקדוקית שבה לעיתים ניתן להפוך את סדר המילים (להבות אש) מבלי לשנות את המשמעות [רד"ק, אבן עזרא].