לקראת העברת הברכות, יצחק מבקש לזכות את עשיו במצוות כיבוד אב, לבחון את כישוריו כמנהיג, ולשמח את נפשו בבשר כדי להתכונן להשראת הברכה מאת ה'. הוא מורה לו שָׂא־נָא כֵלֶיךָ, כלומר קח את כלי הנשק והשריון, ובהם תֶּלְיְךָ שהוא אשפת החצים או החרב, ואת קַשְׁתֶּךָ, אך לשון זו משמשת גם כאזהרה להשחיז היטב את סכין השחיטה. בהמשך דבריו וְצֵא הַשָּׂדֶה וְצוּדָה לִּי צָיִד, יצחק דורש מעשיו להביא ציד מן ההפקר בלבד כדי להימנע מאיסור גזל, ולהקפיד על הלכות השחיטה הנרמזות בכתיב המילה צֵידָה. דרישות מוסריות והלכתיות אלו, שנועדו לשמור על טהרת הברכה, היוו פתח להשגחת ה' שסיבב את כישלונו של עשיו כדי להבטיח שהברכה תחול על יעקב.
בראשית, פרק כ״ז, פסוק ג׳
פרשת תולדות
וְעַתָּה֙ שָׂא־נָ֣א כֵלֶ֔יךָ תֶּלְיְךָ֖ וְקַשְׁתֶּ֑ךָ וְצֵא֙ הַשָּׂדֶ֔ה וְצ֥וּדָה לִּ֖י (צידה) [צָֽיִד]׃
שיתוף הפסוק
רוצים להנציח נופל?
הקדש פסוק זה לחלל צה״לנעזרתם בפירוש שלנו ומצאתם בו ערך?
עזרו לנו להגדיל תורה ולהאדירה. תחזוקת האתר והשבחת התוכן כרוכות בהוצאות מרובות. תרומה קטנה שלכם תסייע לנו להחזיק את הפלטפורמה ותהפוך אתכם לשותפים מלאים בהנגשת חוכמת המקרא.
תרמו עכשיומה דעתכם על הפירוש?
התחברתם? יש לכם חידוש או הארה על הפסוק שלמדתם כאן? נשמח לשמוע!
ההערות שלכם חשובות לנו ועוזרות לשפר את הפירוש.