יצא לכם פעם לחשוב מה ההבדל העצום בין חפץ פשוט שאדם מכין בעצמו, לבין מי שברא את העולם כולו? בעוד שהעמים האחרים האמינו בפסלים שקריים שעתידים ליפול ולהיעלם, הקשר שלנו עם ה' הוא חזק ונשאר לתמיד. לכן נאמר לֹא־כְאֵלֶּה חֵלֶק יַעֲקוֹב, כי יש ניגוד מוחלט בין האלילים לבין ה' שהוא החלק והנחלה של עם ישראל. בניגוד לאלילים, ה' מתואר במילים כִּי־יוֹצֵר הַכֹּל הוּא, כי הוא באמת ברא את כל המציאות כולה. מתוך כל העולם, ה' בחר דווקא בנו, וזה הפירוש של המילים וְשֵׁבֶט נַחֲלָתוֹ, ה' בחר בעם ישראל ובכל השבטים שלו להיות העם המיוחד והאהוב שלו. ההסבר מסתיים בהכרזה ה' צְבָאוֹת שְׁמוֹ, שמזכירה לנו שה' שולט שליטה מוחלטת על כל הכוחות בעולם, גם בשמיים וגם בארץ. בגלל שה' הוא גם בורא העולם וגם מי שבחר בנו, אנחנו יכולים להיות בטוחים שהוא יקיים את ההבטחה שלו, יפיל את שלטון בבל ויצמיח ישועה גדולה לעמו.
ירמיהו, פרק נ״א, פסוק י״ט
לֹֽא־כְאֵ֜לֶּה חֵ֣לֶק יַעֲק֗וֹב כִּֽי־יוֹצֵ֤ר הַכֹּל֙ ה֔וּא וְשֵׁ֖בֶט נַחֲלָת֑וֹ יְהֹוָ֥ה צְבָא֖וֹת שְׁמֽוֹ׃ {פ}
שיתוף הפסוק
רוצים להנציח נופל?
הקדש פסוק זה לחלל צה״לנעזרתם בפירוש שלנו ומצאתם בו ערך?
עזרו לנו להגדיל תורה ולהאדירה. תחזוקת האתר והשבחת התוכן כרוכות בהוצאות מרובות. תרומה קטנה שלכם תסייע לנו להחזיק את הפלטפורמה ותהפוך אתכם לשותפים מלאים בהנגשת חוכמת המקרא.
תרמו עכשיומה דעתכם על הפירוש?
התחברתם? יש לכם חידוש או הארה על הפסוק שלמדתם כאן? נשמח לשמוע!
ההערות שלכם חשובות לנו ועוזרות לשפר את הפירוש.