כאשר הנגע מתפשט ומכסה את כל גופו של המצורע, וְרָאָהוּ הַכֹּהֵן ומוצא כי עור הנגע שינה את צבעו, וְהִנֵּה נֶהְפַּךְ הַנֶּגַע לְלָבָן, האדם נטהר לחלוטין. דין טהרה זה נוהג בכל סוגי הנגעים, כולל מראה לבן מסוג "בהק", ואף במקרה שהצבע הופיע, נעלם ושוב חזר. במצב זה וְטִהַר הַכֹּהֵן אֶת הַנֶּגַע, אך המילים טָהוֹר הוּא באות להדגיש שרק אדם שהיה טמא קודם לכן והנגע התפשט על גופו בהדרגה נחשב לטהור. לעומת זאת, מי שהגיע אל הכהן מלכתחילה כשכל גופו נגוע בלבן שהופיע בבת אחת, אינו טהור אלא טמא ודינו כבעל נגע גדול המצריך הסגר.
ויקרא, פרק י״ג, פסוק י״ז
פרשת תזריע
וְרָאָ֙הוּ֙ הַכֹּהֵ֔ן וְהִנֵּ֛ה נֶהְפַּ֥ךְ הַנֶּ֖גַע לְלָבָ֑ן וְטִהַ֧ר הַכֹּהֵ֛ן אֶת־הַנֶּ֖גַע טָה֥וֹר הֽוּא׃ {פ}
שיתוף הפסוק
רוצים להנציח נופל?
הקדש פסוק זה לחלל צה״לנעזרתם בפירוש שלנו ומצאתם בו ערך?
עזרו לנו להגדיל תורה ולהאדירה. תחזוקת האתר והשבחת התוכן כרוכות בהוצאות מרובות. תרומה קטנה שלכם תסייע לנו להחזיק את הפלטפורמה ותהפוך אתכם לשותפים מלאים בהנגשת חוכמת המקרא.
תרמו עכשיומה דעתכם על הפירוש?
התחברתם? יש לכם חידוש או הארה על הפסוק שלמדתם כאן? נשמח לשמוע!
ההערות שלכם חשובות לנו ועוזרות לשפר את הפירוש.