בתום שבועיים של הסגר מתבצעת בדיקה מכרעת, שבה וְרָאָה הַכֹּהֵן אֹתוֹ בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי שֵׁנִית, כאשר לכתחילה ראוי שיעשה זאת הכהן שבדק בראשונה. ההכרעה תלויה במצבו של הנגע, ואם מתברר כי וְהִנֵּה כֵּהָה הַנֶּגַע וְלֹא פָשָׂה הַנֶּגַע בָּעוֹר, כלומר שהוא נחלש ואיבד את כוחו להתפשט, האדם מטהר. בעוד שיש הסבורים כי הנגע חייב לדהות בפועל, הגישה המרכזית קובעת שהאדם טהור כל עוד הנגע לא התרחב, גם אם נותר במראהו המקורי או שינה את גוונו. הטהרה דורשת את הכרזתו המפורשת של הכהן, וְטִהֲרוֹ הַכֹּהֵן, שכן מדובר רק במִסְפַּחַת, מחלת עור טהורה שנדבקת במקומה. מכיוון שהאדם שהה בהסגר של ספק טומאה, עליו לטבול ולקיים וְכִבֶּס בְּגָדָיו וְטָהֵר, אך הוא מוחזק כבר כטהור ופטור מטקסי ההיטהרות החמורים של מצורע ודאי.
ויקרא, פרק י״ג, פסוק ו׳
פרשת תזריע
וְרָאָה֩ הַכֹּהֵ֨ן אֹת֜וֹ בַּיּ֣וֹם הַשְּׁבִיעִי֮ שֵׁנִית֒ וְהִנֵּה֙ כֵּהָ֣ה הַנֶּ֔גַע וְלֹא־פָשָׂ֥ה הַנֶּ֖גַע בָּע֑וֹר וְטִהֲר֤וֹ הַכֹּהֵן֙ מִסְפַּ֣חַת הִ֔וא וְכִבֶּ֥ס בְּגָדָ֖יו וְטָהֵֽר׃
שיתוף הפסוק
רוצים להנציח נופל?
הקדש פסוק זה לחלל צה״לנעזרתם בפירוש שלנו ומצאתם בו ערך?
עזרו לנו להגדיל תורה ולהאדירה. תחזוקת האתר והשבחת התוכן כרוכות בהוצאות מרובות. תרומה קטנה שלכם תסייע לנו להחזיק את הפלטפורמה ותהפוך אתכם לשותפים מלאים בהנגשת חוכמת המקרא.
תרמו עכשיומה דעתכם על הפירוש?
התחברתם? יש לכם חידוש או הארה על הפסוק שלמדתם כאן? נשמח לשמוע!
ההערות שלכם חשובות לנו ועוזרות לשפר את הפירוש.