תשובתו החריפה של מיכיהו לצדקיהו מציבה עימות ישיר בין נבואת האמת לנבואת השקר. מיכיהו מבהיר כי המציאות עצמה היא זו שתוכיח מי משניהם דיבר אמת, וכי תוצאות המלחמה ימיטו קלון וסכנה על נביאי השקר.
המילה הִנְּךָ משמעותה הנה אתה [מצודת ציון]. המילה לְהֵחָבֵה נכתבה באות ה' במקום באות א' [רד"ק], ומשמעותה להסתתר ולחפש מחבואה [מצודת ציון, ביאור שטיינזלץ].
הפרשנים נחלקו במשמעות הקביעה הִנְּךָ רֹאֶה בַּיּוֹם הַהוּא. הגישה המרכזית היא שביום המלחמה והמפלה, צדקיהו ייווכח בעצמו כי נבואתו הייתה שקרית, ויראה כיצד דברי מיכיהו מתגשמים במלואם [מצודת דוד, ביאור שטיינזלץ]. לעומת זאת, גישה שונה מציעה שמיכיהו עונה לשאלתו של צדקיהו בדרך מליצית: מיכיהו מסביר כי בעוד שהוא עצמו התבונן במתרחש בהווה וראה את ה' יושב על כסאו בשמיים, צדקיהו התמקד רק בעתיד. באותה צפייה עתידית, רוח השקר הטעתה את צדקיהו לראות ניצחון מדומה, ולכן הוא החמיץ את האמת [מלבי"ם].
באשר לסיבה שבגללה ייאלץ צדקיהו להיכנס חֶדֶר בְּחֶדֶר לְהֵחָבֵה, עולות במקורות כמה גישות. יש הסבורים כי הוא יתחבא בחדרי חדרים מחמת הבושה הגדולה על כך שנבואתו התבדתה [ביאור שטיינזלץ]. אחרים מדגישים את סכנת החיים שבה יהיה נתון: הוא ייאלץ להסתתר כדי שלא יהרגו אותו, שכן הוא ייחשב לאשם המרכזי באסון לאחר שעודד את היציאה למלחמה [מצודת דוד]. דעה נוספת ממקדת את הדברים במותו של המלך אחאב; לפי תפיסה זו, גם אם ישראל יצליחו במערכה הצבאית, נביא השקר ייאלץ להתחבא מפני שאחאב ייהרג, והרי המלך יצא לקרב תוך הסתמכות על הבטחתו האישית של צדקיהו [רלב"ג].