דניאל פונה אל נבוכדנצר במילים אַנְתְּ מַלְכָּא, שכן ראוי שחלום על עתיד מלכויות העולם ייגלה דווקא למלך. הוא מתאר כיצד חָזֵה הֲוַיְתָ וַאֲלוּ הופיע צְלֵם חַד שַׂגִּיא, דמות אדם עצומת ממדים שניצבה ישירות מולו, קָאֵם לְקׇבְלָךְ. דניאל מצביע על צַלְמָא דִכֵּן, כלומר הצלם הזה שהצטייר שוב לנגד עיני המלך באותו רגע, ויש המפרשים שהמילה מתארת את הכן והבסיס שעליו עמד. הצלם היה רַב, בגדולה איכותית המייצגת שלטון על האנושות, וְזִיוֵהּ יַתִּיר, באור וזוהר המסמלים את פאר המלכות. מראהו היה מאיים ומפחיד, וְרֵוֵהּ דְּחִיל, כביטוי לאימה שמטילה המלכות על כל בני התמותה.
דניאל, פרק ב׳, פסוק ל״א
(אנתה) [אַ֣נְתְּ] מַלְכָּ֗א חָזֵ֤ה הֲוַ֙יְתָ֙ וַאֲל֨וּ צְלֵ֥ם חַד֙ שַׂגִּ֔יא צַלְמָ֨א דִכֵּ֥ן רַ֛ב וְזִיוֵ֥הּ יַתִּ֖יר קָאֵ֣ם לְקׇבְלָ֑ךְ וְרֵוֵ֖הּ דְּחִֽיל׃
שיתוף הפסוק
רוצים להנציח נופל?
הקדש פסוק זה לחלל צה״לנעזרתם בפירוש שלנו ומצאתם בו ערך?
עזרו לנו להגדיל תורה ולהאדירה. תחזוקת האתר והשבחת התוכן כרוכות בהוצאות מרובות. תרומה קטנה שלכם תסייע לנו להחזיק את הפלטפורמה ותהפוך אתכם לשותפים מלאים בהנגשת חוכמת המקרא.
תרמו עכשיומה דעתכם על הפירוש?
התחברתם? יש לכם חידוש או הארה על הפסוק שלמדתם כאן? נשמח לשמוע!
ההערות שלכם חשובות לנו ועוזרות לשפר את הפירוש.